理莹
【介绍】：
唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。玄宗开元间洛阳奉国寺僧，与李白、李颀、寇坦有交游。开元中，李白曾至其僧房观看《山海图》，后又寄诗与之，以释怀念之情。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐李白《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》诗、《唐才子传校笺》卷三。
【介绍】：开元洛阳奉国寺僧。与诗人李白、李颀等有交往。《全唐诗》存诗1首。
唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。玄宗开元间洛阳奉国寺僧，与李白、李颀、寇坦有交游。开元中，李白曾至其僧房观看《山海图》，后又寄诗与之，以释怀念之情。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐李白《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》诗、《唐才子传校笺》卷三。
【介绍】：开元洛阳奉国寺僧。与诗人李白、李颀等有交往。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?——1700姓伊尔根觉罗。满洲正蓝旗人。世管佐领、历官理藩院侍郎，议政大臣，正蓝旗蒙古都统。封拖沙喇哈番世职。康熙二十九年(1690)充使宣示噶尔丹，并从军征战。康熙帝亲征噶尔丹时，率两蓝旗兵随费扬古败敌于昭莫多。后曾至四川勘抚少数民族地区。康熙三十九年
《晋书．胡贵嫔传》：“〔晋武帝〕常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”《南史．潘淑妃传》亦载，则以为潘淑妃事。羊车，宫中用羊牵引的轻便小车。后因用“羊车到”表示帝王临幸某一宫妃。元 萨都剌《四时宫词》：“夜深怕有羊车到，自
读音：Ttl清代满族姓氏。《姓氏词典》 收载，刘庆华《满族姓氏录》 亦载，世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、长白山、扎克丹、萨尔湖等地方，后或改为单姓“唐”。《清通志氏族略》 译作 “塔塔喇”，或作“他塔拉”、“他他拉”，姑兼收以备考。清康熙时议政大臣宜里布，姓此氏
庾翼子。晋康帝中，随父北伐，父母，为辅国将军、荆州刺史。桓温执政，免官，徙居豫章。
土尔扈特部属漠西厄鲁特蒙古的四部之一。早在明末，土尔扈特部因与准噶尔部不和，被迫西迁额济勒河(伏尔加河)下游地区，受到沙俄的控制。但他们始终不忘祖国，不断派人奉表入贡。康熙年间，清政府曾派图理琛等人，用了三年多时间，前往伏尔加河下游看望他们，当时土尔扈特的首
清朝山西、陕西等处边外蒙古地方编户头目。乾隆八年(1743)设，每堡四名，於种地民人内择其诚实者充任。专司查报拖欠地租、偷窃为匪及来历不明者之事。(1)元代蒙古军与探马赤军征调之法是：家有男子，年十五以上，七十以下，不管人口多少，全征为军，十人为一牌，设牌头，上马
《诗经．大雅．板．序》：“《板》，凡伯刺厉王也。”又《大雅．荡．序》：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纪纲文章，故作诗也。“《文选》卷三十南朝．宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首．王粲》：“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。”《板》和《荡》均为《诗
官名。满语音译。“凡担”，亦作“法一丹”，意为“仪仗队”，“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636)，太宗皇太极曾谕，驾下旗鼓，今后不许再称“旗鼓”，满洲称“凡担章京”，汉人称“旗手卫指挥”。颇为雅驯。后金天命(1616—1626)间，汗、
见“浩海达裕”(1934页)。
春秋楚邑。在今河南平顶山市西南。《左传》： 襄公十六年 (前557)，“楚公子格帅师，及晋师战于湛坂”。《水经汝水注》： “于父城东南、湛水之北，山有长阪，盖即湛水以名阪，故有湛阪之名也。”