秋胡
春秋时鲁人，婚后五日离家，任官于陈，五年乃归。未至家，见路旁有妇采桑，秋胡悦之，出金诱戏之，妇正色相拒。及至家，母呼其妇出，乃先遇采桑者。妇斥秋胡忘母不孝，好色淫佚，污行不义，愤走投河而死。事见汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》。后因以“秋胡”指爱情不专一的男子。戴叔伦《去妇怨》：“忽辞王吉去，为是秋胡死。”
春秋时鲁人，婚后五日离家，任官于陈，五年乃归。未至家，见路旁有妇采桑，秋胡悦之，出金诱戏之，妇正色相拒。及至家，母呼其妇出，乃先遇采桑者。妇斥秋胡忘母不孝，好色淫佚，污行不义，愤走投河而死。事见汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》。后因以“秋胡”指爱情不专一的男子。戴叔伦《去妇怨》：“忽辞王吉去，为是秋胡死。”
《史记．司马相如列传》载：汉文学家司马相如，字长卿，曾为孝文园令。患有消渴疾。因仕途失意，常称病闲居。后因以“相如病渴”为文人失意居闲、贫病交加的典故。宋黄庭坚《以梅馈晁深道戏赠》诗：“相如病渴应须此，莫与文君蹙远山。”宋陆游《秋思》诗：“相如病渴年来剧，
【生卒】：?——1891字光前。安徽亳州(今亳县)人。咸丰初，与蒋东才等同解毫州围。从豫军转战黄河、运河一带，败捻军张总愚于畿南。赐号“志勇巴图鲁”；官都司，累升至提督。光绪中，历任河北镇，归德镇总兵。十七年卒。
即历阳城。今安徽和县。《舆地纪胜》卷48和州：亚父城，“《刘禹锡壁记》云：城坚而高，亚父所营”。《方舆纪要》卷29和州：历阳废县，“《城邑考》：州城一名亚父城，相传范增所筑。汉高令灌婴还定江淮， 又筑之，谓之古罗城”。
又作多金。故址在今黑龙江省塔河县西北盘古河东。《清太宗实录》卷51：崇德五年(1640)二月，萨穆什喀等讨伐博穆博果尔叛乱，“有铎陈、阿撒津、雅克萨、多金四木城，拒敌不降，因令右翼梅勒章京率兵来助”。
隋开皇十六年 (596) 改嵩州置，治所在武陵县 (今湖南常德市)。大业初改武陵郡。唐初复为朗州。天宝初又改为武陵郡，乾元初复为朗州。辖境相当今湖南常德市及汉寿、桃源县地。北宋大中祥符五年 (1012) 改为鼎州。隋开皇十六年(596年)改嵩州置，治武陵县(今湖南常德市)。唐辖境
仫佬族传统节日之一。又称喜乐愿。流行于广西罗城仫佬族自治县及相邻各县仫佬族聚居区。每3—4年举行一次，各宗族自定日期自行组织，但邻近宗族往往把年份错开。一般均于立冬后择日举行。节期两天两夜。是时，人们杀鸡宰猪，包粽子蒸糯饭，准备各种荤素食品，请道公做道场(依
1754—1798清代青海地区藏传佛教活佛。即东科尔呼图克图六世。生于隆务的辛勤喀。在青海塔尔寺从却藏图登旺秋出家。后入拉卜楞寺学经。乾隆四十年(1775)，赴京朝觐清帝，受到优抚，返回拉卜楞寺。后赴西藏色拉寺学经，从六世班禅贝丹意希受戒，又至哲蚌寺学法。四十九年(1784
亦名竹三郎庙。在今贵州福泉县东南三十里凤山镇。清陈鼎《黔游记》：“竹王祠在杨老驿，去清平县三十里。三月间香火极盛。相传汉时夜郎女澣于遯水，忽有巨竹三节上流浮下，中有儿啼声，剖得一男，育之。及长有材武， 自立为夜郎侯，以竹为姓，能以威德抚诸蛮，诸蛮归之。武帝
【介绍】：清安徽宣城人，字懋功。斋名铁立。有《铁立文起》。
【介绍】：见崔玄亮。