净业寺
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著称于世。道宣三传弟子鉴真东渡日本，为日本律宗创始人。寺内有大雄宝殿五间，除佛像外，尚有道宣法师舍利塔。寺后有一墓，无碑记，相传即唐代著名诗人白居易衣冠冢。贾岛《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》诗即指此。
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著称于世。道宣三传弟子鉴真东渡日本，为日本律宗创始人。寺内有大雄宝殿五间，除佛像外，尚有道宣法师舍利塔。寺后有一墓，无碑记，相传即唐代著名诗人白居易衣冠冢。贾岛《净业寺与前鄠县李廓少府同宿》诗即指此。
在今河南浚县西。《方舆纪要》 卷16浚县： “ 《述征记》： 黎阳城西南七里有袁谭城。城西南三里又有一城，曹公攻谭时所筑。操攻黎阳，败袁谭、袁尚，留其将贾信屯兵守之，因筑城于此。”
旧时裕固族部落名。1931年前归康乐区大头目家(部落)直接管辖，曼台头目既是本部落的正头目，又是大头目家的副头目。后始独立称部落。住牧于今甘肃省肃南县马蹄区友爱乡，操东部裕固语。共有8个户族(裕固语称※“的尔勤”)：安帐(汉姓安)、兰恰克(汉姓兰)、巩鄂拉特(汉姓郭)、
源见“梅妻鹤子”。喻指隐逸之士。清 刘履芬《摸鱼子．寄谭仲修孝廉》词：“湖堤畔，冷落垂杨几树，孤山梅鹤哀诉。”
唐开宝元年 (742) 改思唐州置，治所在武郎县 (今广西平南县北马练瑶族乡)。辖境相当今广西平南县西北及相邻的金秀瑶族自治县部分地。乾元元年 (758) 复为思唐州。
【介绍】：唐秦州天水人。尹思贞子。通《老子》。初为道士。玄宗时召对称旨，拜谏议大夫、集贤院学士，兼修国史，固辞不起。有诏以道士服视事，乃就职，专领集贤、史馆图书。开元末卒。【生卒】：?－741秦州天水(今属甘肃)人。为道士，因博学通《老子》，为人所荐，甚得玄宗厚
【介绍】：来鹄《鄂渚清明日与乡友登头陀山》颔联。风吹花落，传来几声凄厉笛声；芳草烟景之中，不少人在祭奠逝者。诗用落花、笛声、芳草等凄艳之景，突出清明时节生者祭逝者之气氛，情景交融，意余言外。
《宋书．檀道济传》载：晋末，檀道济辅宋武帝刘裕创立政权，战功卓著。宋文帝时又率兵伐魏，连战皆捷，巩固了宋家江山。檀官至司空，几个儿子才气横溢，部下亦居要职。宋文帝疑忌，借故将其杀害。临刑，檀道济“脱帻投地曰：‘乃复坏汝万里之长城。’”后遂以“长城自坏”谓无
禁军名。后唐置，《五代会要京城诸军》记后唐清泰元年(公元934年)六月，改严卫步军为宁卫左右军，为禁军中的两军。
【介绍】：见慈禧太后。
同“鲈鱼脍”。清陈梦雷《秋兴》诗之八：“当年起草侍明光，鲈鲙娱亲请尚方。”