风雨
《诗·郑风》篇名。诗序认为是“思君子”之作，后因用作怀念友人之典。杜甫《哭李尚书》：“风雨嗟何及，江湖涕泫然。”参见“风雨如晦”。
【介绍】：李商隐作。此诗约作于大中十一年(857)诗人晚年羁泊异乡期间，抒写了因凄风苦雨而引起的身世之感。诗人把自己比作飘零的“黄叶”，而“风雨”则象征着压抑摧残才智之士的冷酷的社会现实。诗人写出了理想与现实的矛盾和自己寂寞孤立的处境，同时，通过首尾两联的典故，也透露了对盛世的向往和报国的渴望，使人透过冰冷的风雨可以隐隐触摸到诗人依旧火热的内心。
《诗·郑风》篇名。诗序认为是“思君子”之作，后因用作怀念友人之典。杜甫《哭李尚书》：“风雨嗟何及，江湖涕泫然。”参见“风雨如晦”。
【介绍】：李商隐作。此诗约作于大中十一年(857)诗人晚年羁泊异乡期间，抒写了因凄风苦雨而引起的身世之感。诗人把自己比作飘零的“黄叶”，而“风雨”则象征着压抑摧残才智之士的冷酷的社会现实。诗人写出了理想与现实的矛盾和自己寂寞孤立的处境，同时，通过首尾两联的典故，也透露了对盛世的向往和报国的渴望，使人透过冰冷的风雨可以隐隐触摸到诗人依旧火热的内心。
一作客寄塘。在今湖南衡阳县 (西渡镇)西。《水经湘水注》： 承水 “又东合略塘，相传云此塘中有铜神，今犹时闻铜声于水，水辄变绿，作铜腥，鱼为之死”。
【介绍】：①(全)杜甫作。草堂，杜甫在成都西郊的家，位于锦江浣花溪畔。此诗是杜甫广德二年(764)春，自阆州(今四川阆中)回成都后所写。诗中写再归草堂后，追忆当年严武离蜀返京后，西川兵马使徐知道叛乱，其内部自相残杀以致败亡的经过；叛军首领在成都残害人民的情形；写归
?—1782清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。卓哩克图汗※渥巴锡从弟，多尔济喇布之子。初随父兄驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，随渥巴锡汗东返祖邦，受清廷封为札萨克一等台吉，四十年(1775)，辖南路土尔扈特左翼旗务，赐札萨克印。四十七年(1782)卒，子纳木
【介绍】：南朝陈僧。不详所出。初住扬都大寺，与慧恺、僧宗、法忍等共知名于梁代。时天竺沙门真谛在岭南，法泰与宗恺等诣广州制旨寺。笔受文义，咨探研索，近二十载。后不知所终。
侯的家臣之一。三国魏置，似为侯的谒者而监理侯国事务。灌均曾为临淄监国谒者，见洪饴孙《三国职官表》。
武散官名。唐宋置，秩均为从八品上。
读音：sh【源】 见《姓苑》(15，21，60)。【布】 江苏铜山拾屯(62)、台湾(64，68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云南之泸水、安徽之霍山、山东之平邑等地均有分布。汉族、傈僳族有此姓。《中文大字典》转引《姓苑》亦收载，未详其源。晋代有拾虞; 唐代有拾得; 宋代有
四卷。清外方山人(西崖)撰。是书分名、言、事、物四部，沿袭《通俗编》、《恒言录》传统，辑录俚言俗语，考辨源流，引书为证。卷首有嘉庆二十年(1815年)作者自序、嘉庆十六年(1811年)王玉树序、嘉庆九年(1804年)吴煊序、嘉庆十二年(1807年)成一夔序。嘉庆二十年刻版，有柯古堂
即今湖北郧县东北雷峰垭村。《方舆纪要》 卷79郧县： 雷峰垭关 “在府东北六十里。有巡司戍守”。
何物：什么，哪一个。老妪：老妇人。宁馨儿：晋宋时俗语，犹言这样的孩子。后多作对孩子的美称，意谓佳儿。 哪一个老婆子，生出这样的孩子！语出《晋书．王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老妪，生宁馨儿！’”清．陈森《品花宝鉴》五五回：“好个玉郎，何物老妪，得此宁