韩愈作。此诗为《游城南十六首》之一，因而又题作《游城南晚春》。作于元和十一年(816)，其时韩愈在京任职，忤逆当政者，仕宦不得意。诗中所写为晚春时郊外所见，用拟人手法，即景遣兴，轻松诙谐，新奇有趣，画面富有动态美。与诗人元和八年的作《晚春》诗：“谁收春色将归去?慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。”构思相近，而笔致质直。“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”二句有歧解。清朱彝尊曰：“此意作何解?然情景却是如此。”《批韩诗》以为实写春景。一说：“诗人似有所讽，但不知究何所指。”(刘永济《唐人绝句精华》然二句用笔生动，情趣盎然，自是写景名句。
42` 同“三箧亡书”。清赵翼《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“安世能备三箧亡，张巡遍记一城熟。”
见《关尹子》。
袁世凯复辟帝制的御用团体。1915年8月在袁世凯授意下，由杨度出面拉拢孙毓筠、刘师培、李燮和、胡瑛，严复等发起组成。该会标榜以“研究君主、民主国体二者孰适于中国”、“以筹一国之治安”为宗旨的学术团体，只进行学理探讨，将所得“贡献”于国民。但成立后却立即通电各省
1939年析共和县置，属青海省。治所在今青海兴海县西南大河坝乡。1943年改为兴海县。即“兴海设治局”。
伊斯兰教著名古寺之一。寺址位于西安市西门内化觉巷，又名化觉巷清真寺，因在西安大学习巷清真寺东，故又称东大寺。西安为唐京都，外国使者、商人来此朝贡经商者很多。许多伊斯兰教徒留居于此，为进行宗教活动的需要，便有清真寺的兴建。清修寺之始建年代已不可考。明嘉靖五年
【介绍】：杜甫作。严公，指严武。宝应元年(762)四月，玄宗、肃宗相继去世，代宗即位，召剑南两川节度使严武还朝。七月，严武入朝。时流寓成都的杜甫一直送他到绵州(今四川绵阳)北三十里的奉济驿，赠诗送别。因前已写有《奉送严公入朝十韵》和《送严侍郎到绵州同登杜使君江楼
①腾飞之龙。杜甫《戏题画山水图歌》：“赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。”②《易乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”后因以“飞龙”喻帝王。韩琮《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。”③指骏马。白居易《阴山道》：“草尽泉枯马
在今湖南临湘市南。《方舆纪要》 卷77岳州府临湘县： 断山泉在 “县 (治今岳阳市东北陆城镇) 南八十里。泉泻断崖之间，灌田百余顷”。
源见“山公启事”。借指善于甄拔人才者的品评鉴别。清蒲松龄《上某府尊》：“一品题而增善价，是不能无望于山公之藻鉴耳。”
同“伤禽畏弦”。宋徐铉《池州陈使君见示游齐山诗因寄》诗：“哀猿出槛心虽喜，伤鸟闻弦势易惊。”