陈子昂
【生卒】：659—700；或谓661—702，658—699
【介绍】：字伯玉。一说名冕，字子昂。行大，梓州射洪(今属四川)人。文明元年(684)进士。武后奇其才，擢麟台正字，后世称“陈正字”。转右卫胄曹参军，升右拾遗，世因称“陈拾遗”。曾两次从军边塞，参加反对制造民族分裂的战争。后以父老解官归侍，为县令段简诬陷，屈死狱中。两《唐书》有传。陈子昂为初唐重要作家，陈振孙称其“诗文在唐初，实是首起八代之衰者。”(《直斋书录解题》卷六)论诗强调“兴寄”，提倡“汉魏风骨”、“正始之音”，反对齐梁绮靡文风，为诗歌走向盛唐做出了卓越贡献。但对齐梁一概排斥，未免失之偏颇。现存诗120余首，《全唐诗》编为2卷，有《陈伯玉文集》传世。
【生卒】：659—700。另有661—702、658—699说
【介绍】：唐代诗人、散文家。字伯玉。一说本名冕，字子昂。梓州射洪(今属四川)人。先世本居于颍川(治今河南许昌)。世代为豪族。少驰侠使气，年十七、八始发愤读书，考察历代兴亡之理，研习治国安邦之道，以展其抱负。初为诗，诗人王適谓其必为“文宗”。调露元年(679)至长安入太学。次年应试落第。归梓州后曾隐居学道。文明元年(684)进士及第。一说进士及第在开耀二年(682)，当误。以上书谏政，受武后赏识，擢麟台正字。多次上疏言事。垂拱二年(686)随乔知之北征，曾出塞至张掖等地。永昌元年(689)，再次受武后召见，论为政之要。迁右卫胄曹参军。武后建周称帝，子昂上表称颂。后丁继母忧去官。长寿二年(693)擢右拾遗。次年，受牵累入狱。获释后仍为右拾遗。万岁通天元年(696)，从建安王武攸宜东征契丹，参谋帷幕，再次出塞。因谏议军事不蒙接纳，贬为军曹，作《登幽州台歌》等抒其愤。归朝后仍为右拾遗。圣历元年(698)，以父老辞官，诏带官归侍。后年，遭县令段简罗织罪名，敲诈迫害，忧愤而死。一说武三思指使段简陷害逮捕子昂，致其含冤去世。世称陈拾遗、陈射洪。他在理论和创作实践方面是唐诗繁盛局面的开创者和奠基人，也是古文运动的先驱。其《与东方左史虬〈修竹篇〉并书》主张恢复“风雅”传统和“汉魏风骨”，破除“彩丽竞繁而兴寄都绝”的齐梁诗风，建立“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗风，不但是唐代诗歌革新的宣言书，也对唐代散文革新有一定影响。其诗今存一百二十多首，与六朝及初唐其他诗人相比，题材更广阔，反映的社会生活更为丰富深刻，既有隐逸游仙、山水园林、酬赠送别之类，更有反映边塞现实和抒发安边壮志的边塞诗，抨击时政弊端的讽谕诗，以及抒写壮志难酬的感愤诗。各类作品均有佳作，而以《感遇》三十八首、《蓟丘览古》、《登幽州台歌》等最为杰出。所作均为五言。五古不但高出初唐其他作者，在整个唐代也号称杰出。《感遇》三十八首被尊为“古体之祖”，五律也被誉为“近体之祖”。艺术上，多用比兴手法，往往以古朴、朗练、劲健的语言抒情写景，形成了以雄浑沉郁、遒劲质朴为主体的诗风。唐代著名诗人，如李白、杜甫、高適、岑参、韩愈、白居易、皮日休、杜荀鹤等，无不受其影响。其文今存一百一十多篇，包含以议论为主的书、表，以记叙为主的碑、志，以抒情写景为主的序、吊文等，而以书、表最为突出。它们或针对现实问题陈述政见，言事清晰，说理透辟；或抒发惜别、失意之情，感情真挚，景象鲜明。后者犹沿俳俪之习；前者语言质朴疏朗，往往化骈为散，有些纯用散体，对于改变六朝以来浮艳文风，倡导文体革新有一定贡献。代表作《为乔补阙论突厥表》、《谏灵驾入京书》、《谏雅州讨生羌书》等，均为唐文名篇。子昂去世后，文章散落。友人卢藏用集其遗文为《右拾遗陈子昂文集》十卷，《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均有著录。传世者以《四部丛刊初编》本《陈伯玉文集》十卷较通行。徐鹏据以为底本，校点为《陈子昂集》。彭庆生有《陈子昂诗注》。事迹见唐卢藏用《陈氏别传》，赵儋《故右拾遗陈公旌德碑》，新、旧《唐书》本传。罗庸、彭庆生均撰年谱。