金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建立民歌的概念和范围；二，以民俗学的理论和研究方法分析唐五代敦煌民歌所反映的当时民间风俗习惯；三，考察唐五代敦煌民歌的文艺性，从而提高其文学的成就；四，就敦煌发现的唐五代乐谱与舞谱及其与敦煌民歌间的关系展开探索，阐明俗乐为唐五代敦煌民歌兴起的重要外缘因素。作者在书中可谓全面剖析了敦煌民歌的内涵，使读者能一览敦煌民歌的特色和风貌。书前有“序文”。
清代内蒙古著名寺庙。蒙古语“五当”为“柳树”，“召”为“庙宇”。藏语名“巴达噶尔”，意为“白莲花”。汉名“广觉寺”。在内蒙古自治区包头市东北约70公里五当沟内。内蒙古西部藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)四大名寺之一。始建于清康熙年间(1662—1722)，乾隆十四年(1749
源见“伐荻人”。指南朝宋武帝刘裕所创的帝业。宋林景熙《宋武帝居今为寿丘寺》诗：“青衣梦破满林烟，一掷乾坤亦偶然。”
【生卒】：1032—1078【介绍】：宋筠州高安人，字道原，一作道源。第进士。调钜鹿主簿、和川令。聪颖笃学，尤擅治史。司马光编《资治通鉴》，召为局僚，遇史事纷错难治者，尽委以考证，尤以魏晋史最精熟。王安石与之有旧，欲引置三司条例，辞不就，且面刺其新法之失，遂相绝。
《荀子．儒效》：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下。恶天下之倍周也，履天下之籍，听天下之断。”后因以“履籍”谓登天子之位，继承帝业。章炳麟《宋武帝颂》：“上称高号，履籍不㝌，比皇轩辕。”
春秋周邑。在今河南偃师市东北。《左传》： 昭公二十二年 (前520)，周景王 “崩于荣锜氏”。杜注： “河南巩县西有荣锜涧。”古邑名。春秋周地。在今河南省偃师市东北。《左传》昭公二十二年(前520年)：“王有心疾，乙丑，崩于荣锜氏。”即此。
源见“响遏行云”、“歌落梁尘”。形容歌声嘹亮，优美动听。唐黄滔《答陈磻隐论诗书》：“其次亦犹琴之舞鹤跃鱼，歌之遏云落尘，盖声之志也。”
字中道，惟演从孙。第进士，为睦州推官。崇宁中，为陕西转运判官。除直龙图阁、知庆州。筑安边城、归德堡，有地万顷，岁得粟数十万。徙知延安府，加集贤殿修撰。又进徽猷阁待制、显谟阁直学士。后以老为正奉大夫致仕。卒，赠金紫光禄大夫，谥忠定。【生卒】：1054—1124【介绍
《竹书纪年》卷上：“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽；月小则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰历荚。”这是古代传说的一种瑞草，数其荚数多少，可知是何日，因以流传为象征祥瑞的典故。晋葛洪《抱朴子．对俗》：“唐尧观蓂荚以知月
同“中流击楫”。明孙承宗《水龙吟》词：“念山河百二，玉镡罢手，都付与中流楫。”
【生卒】：?—1129【介绍】：宋寿州霍丘人。靖康之变，率淮民保乡里，擢泗州招信县尉。高宗建炎中，金兵由招信渡淮，晖率射士民兵乘大雾御之，沉其数舟。后城陷，战死于敕书楼。