蓝田溪与渔者宿
【介绍】：
钱起作于任蓝田尉时。蓝田溪，在今陕西蓝田县。前四句写蓝田溪的清幽静谧之景，中四句写渔翁的清静淡泊胸怀，后四句写与渔翁的一夜之宿和依依惜别之情。条理清晰，感受真切，意境明丽，令人神往。
钱起作于任蓝田尉时。蓝田溪，在今陕西蓝田县。前四句写蓝田溪的清幽静谧之景，中四句写渔翁的清静淡泊胸怀，后四句写与渔翁的一夜之宿和依依惜别之情。条理清晰，感受真切，意境明丽，令人神往。
即荆山洞。今安徽广德县东北七十里太极洞。《舆地纪胜》卷24广德军：冯家洞“在先春门外七十里，又名荆山洞”。
源见“蕉鹿梦”。谓迷离恍惚。汪文博《大江东去．忆旧》词：“再世玉京贪入道，侬也梦蕉覆鹿。”
读音：J【源】 春秋时晋大夫郤克，食采于驹(故城或在山西境内)，称驹伯，克子錡亦称驹伯，因以为氏，见《左传类解》(11，17，60)。【望】 河东(17，60，418)。【布】 湖北武汉有此姓(91)。【人】 驹几，汉时骐侯(9，11)。其后有驹督、驹崇、驹诗(21)。现行较罕见姓氏。今山西
工厂检查人员培训机关。国民党政府设置，属实业部工厂检查委员会。依照民国二十年(公元1931年)四月二十四日公布的《工厂检查人员养成所规则》规定，工厂检查员应行训练的事项为：工厂工人各项统计的训练，工厂安全及卫生检查的训练，工人待遇及福利检查的训练以及推行劳动法令
鲜卑拓跋部有史可稽之最早酋长。率众驻牧于大兴安岭北段嘎仙洞一带。史称其“聪明武略，远近所推，统国三十六，大姓九十九”，周围部落，莫不率服。道武帝天兴(398—404)初，追谥成皇帝。
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻，齐庄拊楹而及祸，原壤登木而见讥。故曰：‘诗言志，歌永言’
同“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“火炎昆岳，砾石与琬琰俱焚。”
《高子遗书．会语七八》：“颜子克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。”烧红的火炉上着一点雪立即融化。比喻聪明人一经点拨，立即悟解。清袁枚《随园诗话》四：“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。”见“洪炉点雪”。清袁枚《随园诗话》卷4：“诗得一字之师，如～，乐
【生卒】：414—453即沈容姬。宋文帝时纳入后宫，初为美人，生明帝后，拜为婕妤。元嘉三十年卒。宋孝武帝时追赠湘东国太妃。明帝即位，谥称宜太后。(，参见《南史》)
即今吉林敦化市西北黄泥河镇。清光绪《吉林通志》 敦化县图： 西北有黄泥河。民国 《东北年鉴》： 吉敦铁路有黄泥河站。南盘江支流。在贵州省西南部和云南省东部边境。因河中含沙多，水呈黄色，故名。源于云南省乌蒙山东麓，流经富源县入贵州省兴义市，沿滇、黔边境流，于兴义