唐代文学家。江陵(治今湖北荆州)人。生卒年不详。行十六。早年隐居嵩山，自云：“一卧嵩丘，二十余载。”(《与吏部孙员外书》)玄宗时登制举科，天宝十四载(755)官太常博士，后罢官回乡。与高適、李颀友善。高適称其才“伊人今独步”，称其诗“佳句悬日月”(《同观陈十六史兴碑并序》)。李颀赞颂他立身坦荡，“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”(《送陈章甫》)。章甫继《毛诗》而作《史兴碑》，彰善讦恶，“远自周末，迨乎隋季，善恶不隐，盖国风之流”。碑已佚。《全唐文》存文三篇，《唐代墓志汇编续集》存墓志一篇。事迹见其文及《元和姓纂》卷三、《封氏闻见记》卷三。
即介根。在今山东胶州市西南。西周为莒国都。西汉置计斤县。又名计，即介根。周时莒国都城。在今山东省胶州市西南城子村。《世本》：“莒舆期始都计斤，兹丕归莒”;《春秋释例世族谱》：“周武王封兹舆期于莒，初都计，后移莒”，皆即此。汉置计斤县。
【生卒】：1762—1842【介绍】：清浙江钱塘人，字秉璋，又字亮甫。乾隆四十九年，南巡召试赐举人。授内阁中书，充军机章京，累迁兵部郎中、侍读学士、鸿胪寺卿。嘉庆二十年，出为河南布政使，继调山西、直隶，擢安徽巡抚，调河南。道光初因河防费用事受过，召还。不久，又历任
八卷。清崇厚(1829——1893)撰。崇厚，字地山，完颜氏，内务府镶黄旗人。满族，举人出身，曾任长芦盐政使。咸丰十年(1860)第二次鸦片战争时，协助恭亲王奕訢与英法谈判，签订《北京条约》。次年，任三口通商大臣，与英、法重修租界条约，与葡、日签订一些不平等条约。光绪四年
相传古代田真兄弟三人欲分家，已均分家中财产，惟庭中荆树未分，议定明日截成三片分开它。明日视之，则其树已死。兄弟三人感悟，便不再分家，其树应声而活。见南朝梁吴均《续齐谐记紫荆树》。后因以“荆枝”喻指兄弟骨肉相互亲爱。黄滔《送人往苏州觐其兄》：“到日荆枝应便茂
在今江苏淮阴市东南。《方舆纪要》 卷22淮安府： 钵池山在 “府西北四十里。以形似名。冈阜盘旋，凡三四里。今堤此以御河患”。
【介绍】：清初江南无锡人，字淇瞻。精医术，有《诚求集》。
见“使高昌记”(1457页)。
源见“饥附饱扬”。比喻怀有野心的人不易交往，当其得意之时就不再为主人所用。宋胡梦昱《嘉定壬午六月五日轮对第二札子》：“当其归附之初，国论哗然，或有养鹰扬去之疑，或有养虎遗患之惧。”兼语 比喻培养怀有野心的人徒劳无益，此种人一旦得志就不易控制，不为所用。语本
二卷。明汪绮石(生卒年不详)撰。汪绮石，事迹不详，据其门人为此书所作序言，当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本，即肺、脾、肾。前人治虚，李东垣主张补脾，朱丹溪主张滋阴，而薛己则主张补火。三家各有所偏，此书参
死后追封爵位。《汉书张汤传》： “上追思贺恩，欲封其冢，为恩德侯。”颜师古“身死追封，故云封冢。”