膺门
东汉名士李膺的家门。《后汉书·李膺传》载:司隶校尉李膺名高一代,士人把受到他的接待比作登龙门。后因以“膺门”指名高望重能奖掖后进者的名士。方干《漳州亭言事寄于使君》:“鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。”
东汉名士李膺的家门。《后汉书·李膺传》载:司隶校尉李膺名高一代,士人把受到他的接待比作登龙门。后因以“膺门”指名高望重能奖掖后进者的名士。方干《漳州亭言事寄于使君》:“鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。”
十卷。清闻性道释德介撰。《大童寺志》清刻本,共十卷。卷首为山图、寺图、凡例。正文分为十门。一曰山川考。二曰建置考。三曰先觉考。四曰盛典考。五曰云踪考。六曰法要考。七曰塔像考。八曰表贻考。九曰辖驱考(附庄产)。十曰附馀考。大童寺位于浙江宁波府鄞县东之天童山。兹
八卷,附《崇礼堂诗》一卷。明汪子祜(约1573年前后在世)撰。汪子祜,字受夫,别号石西,湖南石门人。性喜为诗。其诗文自二十岁至七十岁,皆编年为集。后其元孙汪宗豫搜辑遗稿,由汪懋麟等编定为是编。是集有诗六卷,赋一卷,文一卷。后附《崇礼堂诗》一卷,是汪宗豫父汪伯荐之
字象亭。江南元和(今江苏苏州)人。“三藩之乱”时,父被耿精忠部囚禁,作血书愿代父死,遂入狱。母双目失明,为舐而复明。冒死入火中负父母出险。
【介绍】:见子婴。
源见“南柯梦”。虚幻的美梦。喻指虚幻无常的荣华。元谢应芳《寄徐伯枢》诗:“十年曾作蝼蚁梦,四壁只有莓苔痕。”
不分卷。不著作者姓名。此传奇假托明时之事,写书生景星之父殉于建文之难后,景星寓居于姨丈李凤岗家,李凤岗把女儿玉香许配给他。不久李凤岗妻死,续娶钱氏,景星离去。钱氏之侄勿清乘李凤岗出镇济南之时,欲施暴于玉香,玉香使计免遭污辱。有一殉难忠臣之女平蕙云,娴熟兵法
同“酆都”。《西游记》六八回:“魏徵又写书一封,与我王带到阴司,寄与酆都城判官崔珏。”
【生卒】:1448—1513【介绍】:明常州府无锡人,字钟甫,号支庵。弘治十二年进士。由行人擢礼科给事中,迁工科右给事中。正德初,数直谏,又预九卿请诛刘瑾事,忤瑾,罢归。字钟甫,无锡(今属江苏)人。弘治十二年(1499)进士。由行人升礼科给事中。巡视蓟州军储,核贵戚侵占土
读音:Zhnch【源】 北魏孝文帝时改代北辗迟氏为展氏,见《魏书官氏志》(7,12,27,60,70)。北魏时代北地区复姓。《郑通志氏族略》收载,其注云: “改为展氏。” 当出自鲜卑族。
宋朝贡举科目名。太祖开宝六年(973),《开宝通礼》成书,始改开元礼科为开宝通礼科,为诸科之一。神宗熙宁四年(1071)罢,哲宗元祐六年(1091)复置,绍圣元年(1094)又罢。科举常科科目之一。宋开宝六年(公元973年), 《开宝通礼》修成,设置开宝通礼科以代替原设的开元礼科。熙