偏薄
谓命运不幸,福分浅少。梁锽《长门怨》:“妾命何偏薄,君王去不归。”
谓命运不幸,福分浅少。梁锽《长门怨》:“妾命何偏薄,君王去不归。”
【介绍】:明浙江海盐天宁寺僧,俗姓顾,字秋江。工诗,有《江海群英集》。
字灵祐,太山钜平(今山东泰安南)人。孝文帝时,以盗公物罪徙边。宣武帝初,为左将军。好刑名,不避权贵。奉命出使,喜弹劾官吏。所经之处,人称“天狗下”。后位至平南将军,秦、梁二州刺史。残酷敢拚杀。又掠人为奴婢,兵民患其严酷。明帝初卒。(,参见《北史》)【介绍】:北
在今甘肃两当县东南。《方舆纪要》 卷59徽州两当县: 董真峪 “在县东南二十里,为县境之要隘”。
语出《列子天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者;又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:‘天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?’……其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。”后用作典故,指不必要的忧虑。储光羲《奉别长史庾公太守徐公应
【生卒】:?——1306畏兀人。初随从忽必烈征伐土蕃、云南。1259年攻宋,到达鄂州(今武昌)。中统元年(1260)从征阿里不哥,次年讨李璮。他熟悉少数民族民情,采用安抚和镇压两手进行统治。官至云南行省平章政事,后又为江西和陕西行省平章政事。卒。追赠巩国公,谥敏忠。【生卒
同“李斯忆黄犬”。唐李白《悲歌行》:“秦家李斯早追悔,虚名拨向身之外。”
撒拉族历史上一种与土司制度紧密相连的伊斯兰教宗教制度。伊斯兰教什叶派以尕最(总掌教)为首的宗教统治系统。相传撒拉族先民东迁循化(今青海循化撒拉族自治县)后,为防止对伊斯兰教教义的误释,从中亚聘请40位伊斯兰教学者,推选其中1人为尕最,执行宗教法规,监督宗教仪式的
【生卒】:3-54字叔皮,两汉之际扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班稚子。少家足于财,专修儒学。年二十,新莽败亡。他初投依天水隗嚣,后至河西,为窦融从事,劝说窦融支持光武帝。融归附光武帝后,他出任徐县令,因病免官。后专力从事史学,感于司马迁所作《史记》,止于汉武
匈奴王。名兹力支。原驻牧车师六国之一蒲类(今新疆巴里坤湖附近)以东,以驻地为封号。约汉宣帝神爵二年(前60),率部众1700余人归附汉西域都护郑吉,被安置于车师后王庭以西之乌贪訾离(今新疆准噶尔盆地西南部),东邻单桓,西界乌孙,南接且弥。
晋时潘岳(字安仁)以太尉掾兼虎贲中郎将寓直于散骑省。见潘岳《〈秋兴赋〉序》。后因以“安仁省”代指寓直官署。上官仪《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》:“东望安仁省,西临子云阁。”