由缘
①机缘。独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》：“二华旧游如梦想，他时再会何由缘。”②原由；遵从。顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》：“出门多岐路，命驾无由缘。”
①机缘。独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》：“二华旧游如梦想，他时再会何由缘。”②原由；遵从。顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》：“出门多岐路，命驾无由缘。”
明代藏区土司机构名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州境。与内地政治、经济、文化往来密切，贡使进京初以每年一贡，领取朝廷给与的勘合，於四川比号，从雅州(今雅安)入朝。成化后，3年一贡。所属官员按明廷土官袭替例承袭。
五代．王仁裕《开元天宝遗事》：“开元二年冬至，交趾国进犀一株，色黄如金，使者请以金盘置于殿中，温温然有暖气袭人。上问其故，使者对曰：‘此辟（b）寒犀也。顷自隋文帝时，本国曾进一株，直至今日。’上甚悦，厚赐之。”后因有以“辟寒犀”谓家室温暖。元．马致远〔越调
即弄玉。陈子昂《与东方左史虬修竹篇》：“结交嬴台女，吟弄升天行。”参见“嬴女”。
一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译，所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘，菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法：用七净物，除七垢，得七福。言七物为“火、水、澡、豆苏骨、杨枝、
五种，二十二卷。清丁丙(详见《武林掌故丛编》)。丛书收丁丙乡人先哲诗文著作五种：吴颖芳《临江乡人诗》四卷《拾遗》一卷、丁敬《砚林诗集》四卷《拾遗》一卷《印款》一卷、金农《冬心先生集》四卷《续集》一卷《拾遗》一卷《三体诗》一卷《自度曲》一卷《杂著》六卷《随笔》
满族先民称其首领为“牛录额真”(后改称“牛录章京”)。明万历十一年(1583)，清太祖努尔哈赤起兵，翌年即以“牛录额真之爵”赏给被征服者洛科等人。后金天聪八年(1634)，改其八旗官爵汉名为满名“昂邦章京”等，从而衍成“昂邦”、“章京”、“达”、“哈番”，合为清代官称的
①即今江苏阜宁县西南东沟镇。清光绪《江苏全省舆图》阜宁县：“东沟镇在城西南五十五里。”②即今江苏六合县东南三十里东沟镇。清光绪《江苏全省舆图》六合县图：东南有东沟镇。民国《江苏六十一县志》六合县：“东沟镇在东南三十五里，接仪征县江都县界。”(1)在江苏省南京
①晋代中书令王珉喜好用白团扇，与其嫂子的婢女谢芳姿有私情，为嫂所觉，其嫂捶击谢芳姿，王珉求情，其嫂让谢芳姿歌一曲就饶了她，谢应声歌曰：“白团扇，辛苦五流连，是郎眼所见。”又曰：“白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见。”事见《乐府诗集清商曲辞二吴声歌曲二》郭茂倩题
唐段成式《酉阳杂俎．语资》：“大历末，禅师玄览住荆州 陟屺寺，道高有风韵，人不可得而亲。张璪尝画古松于斋壁，符载赞之，卫象诗之，亦一时三绝。览悉加垩焉。人问其故，曰：‘无事疥吾壁也。’”后因以“疥壁”为讥诗画粗劣之典。亦用于自谦。宋陈造《次韵苏监仓》：“逢
即今广西环江毛南族自治县东南清潭村。《明史地理志》 思恩县： “旧治在环江洲。永乐末，迁于清潭村。”即今广西壮族自治区环江毛南族自治县东南清潭。明永乐二十二年(1424年)移思恩县治此。