说唱艺术。转，讲唱；变，变文，一说指奇异故事或变易文体。转变意为讲唱变文或奇异故事。这是唐代流行的一种说唱艺术，内容大多是讲说佛经，或民间传说和历史故事，有讲有唱，讲唱文辞散文和韵文相结合，并辅以图画，唐吉师老《看蜀女转昭君变》诗中就有“画卷开时塞外云”诗句，《降魔变文》写卷背面也有斗圣故事图画。这种艺术不但流行于民间，而且进入了宫廷。唐郭湜《高力士外传》就记载唐玄宗退位后，经常在西内听“讲经”、“转变”等，可见其在盛唐时期已很盛行。从说唱艺术的发展史看，它是我国较早的一种，与后世之弹词、鼓词等有一定联系。而用来“转变”的底本，就是变文。所以它与唐代文学有着密切的关系。
官名。隋置，掌外国使臣贵贱等级及立功叙奖。
杜甫《复愁十二首》之六：“胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈笑觅封侯。”后因以“谈笑封侯”谓功名易得。
北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：“田里间人，音辞鄙陋，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归（责，责求，索取；指归，意旨，意向），或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’使汝以此为师，令人气塞。”后以“博士买驴”或“三纸无驴”讽刺废话连篇，不得要
官名。清代监察御史有专管巡视屯田事务的，称巡视屯田御史。凡监察御史，皆掌弹劾官吏，纠举不法。见《清史稿职官二都察院》。
三十卷，附《六书音均表》二卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。乾隆二十五年(1760)举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，四十六岁时以父老告归，卜居苏州。师事戴震，并结识钱大昕、邵晋涵、姚鼐、卢文
即颈联。宋魏庆之《诗人玉屑》卷一二：“第三联谓之警联，欲似疾雷破山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。”
同“蚁穿珠九曲”。明单本《蕉帕记．备聘》：“〔怀内取珠擎介〕这可是九曲弯环你须猜蚁子穿。”
《晋书．嵇康传》：“康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，……”晋．嵇康遭钟会谗言，被司马昭处死。在东市临刑时，曾看日影（因古时以日影为时刻）而索琴弹《广陵散》。后因以“鸣弦揆日”为咏叹壮烈就义之典。《后汉书．逸民列传．高凤传论》：
见“慕容熙”(2439页)。
见“仇由”(320页)。