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【介绍】：
秭归(今属湖北)人。一说为秭归令。闻知白居易卸任忠州刺史出峡将过巫山，故先于神女祠粉壁题诗曰：“忠州刺史今才子，行到巫山必有诗……。”居易因前人已有巫山诗绝唱，竟不赋诗。《全唐诗》即存此诗。
【介绍】：唐代诗人。秭归(今属湖北)人。生卒年不详。宪宗、穆宗时人。元和十五年(820)，闻白居易将过巫山，先于神女祠壁题诗请其题咏。白以前人已有绝唱相辞，卒不赋诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《云溪友议》卷上。
秭归(今属湖北)人。一说为秭归令。闻知白居易卸任忠州刺史出峡将过巫山，故先于神女祠粉壁题诗曰：“忠州刺史今才子，行到巫山必有诗……。”居易因前人已有巫山诗绝唱，竟不赋诗。《全唐诗》即存此诗。
【介绍】：唐代诗人。秭归(今属湖北)人。生卒年不详。宪宗、穆宗时人。元和十五年(820)，闻白居易将过巫山，先于神女祠壁题诗请其题咏。白以前人已有绝唱相辞，卒不赋诗。《全唐诗》存诗一首。事迹见《云溪友议》卷上。
慈宁宫与寿康宫的管理机构。清制慈宁宫与寿康宫分别为太后、太妃居住的宫殿，由内务府司员二人兼管，另有司员二人兼管慈宁宫花园;下设笔帖式、委署催长、披甲人、苏拉等十余人，分掌陈设、洒扫等事。
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作客列木臣。蒙古语意为“捕青鼠者”，以其地盛产青鼠，居民以猎取青鼠为业，并以之与他族交换，故名。居住于巴儿忽真隘(约当今贝加尔湖东巴尔古津河流域一带)地区。从事捕猎。
阿（ ㄜ ）：曲从，偏袒。好（ ㄏㄠ ho ）：爱好。 不至于偏袒他所喜欢的人。 意谓不徇私情。语出《孟子．公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，汙，不至阿其所好。”宋．王安石《上人书》：“执事，正人也，不阿其所好者。”明．邓云霄《重刻〈空同先生集〉序》：
【介绍】：五代时青溪人，字太初。生于唐末，唐亡，耻于入仕，隐岩谷中。钱镠招之，不往。聚徒讲学于上贵精舍，以终其身。乡人称为静乐先生。
藏传佛教寺庙。蒙古语称“锡拉木伦召”。在今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木。锡拉木伦河流经庙北、俗称“召河庙”。始建于清康熙四十二年(1703)，后多次修缮。因系呼和浩特席力图召分庙，所增建筑，悉由席力图召出资。此地为往外蒙古商旅所必经及大青山后农牧物
【介绍】：钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平
民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错林等地封赐五世班禅后相应扩大。内渐增设秘书处、审计处，※扎萨等
读音：Flkl清代满族姓氏。世居松花江地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。《满族姓氏录》译作“富尔库鲁”。
【生卒】：1382—1456【介绍】：明苏州府吴县人，字永锡，号退庵。永乐九年进士。擢河南参议，以言建都北京非便，谪均州太和山佃户。仁宗立，诏选用。宣德初擢监察御史，巡按福建，方面大员多被弹击。以劝宣宗勤学，下狱五年，父瘐死狱中。英宗立，复官。累官福建按察佥事。后
【介绍】：明顺德府邢台人。天启间官礼科给事中。荐崔呈秀复官，劾罢不附魏忠贤之侍郎扶克俭等。与李鲁生、李蕃日走吏兵二部，交通请托。时人有语：“官要起，问三李。”后忽与呈秀交恶，削籍归。忠贤败，复官，终为御史邹毓祚劾罢。邢台(今属河北)人。官礼科给事中，曾推荐崔