谒巫山庙
韦庄作。诗当为昭宗大顺元年(890)秋冬之际,诗人舟行至巫峡作。写拜谒巫山庙,对宋玉、楚襄王等古人做了凭吊,并指出由于楚襄王等统治者一味沉溺享乐,最终导致楚国灭亡。在吊古中寄寓了对唐末统治集团荒淫无度而带来社会动乱的不满。借古讽今,感慨万端。
韦庄作。诗当为昭宗大顺元年(890)秋冬之际,诗人舟行至巫峡作。写拜谒巫山庙,对宋玉、楚襄王等古人做了凭吊,并指出由于楚襄王等统治者一味沉溺享乐,最终导致楚国灭亡。在吊古中寄寓了对唐末统治集团荒淫无度而带来社会动乱的不满。借古讽今,感慨万端。
识( ㄓ zh ):同“记”。 君子要多记取前贤的言论,往圣的事迹,用来蓄聚美好品德。语出《易.大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”孔颖达疏:“多记识前代之言,往贤之行,使多闻多见,以畜己德。”宋神宗《〈资治通鉴〉序》:“朕惟君子多识前言往行,以畜其德,故
同“一鸣惊人”。宋曾巩《李氏索风堂》诗:“抱璞已三献,惊人当一鸣。”
即洸口。在今广东英德市西南五十里连江与北江汇口处的江口咀。明置巡司于此。《方舆纪要》 卷102英德县 “洭浦关” 条内: “洭口巡司在县西南五十里。扼大、小罗山,陈、黎二峒之吭。”
即满文经馆。乾隆间于禁中所设译馆。清高宗弘历以汉文、蒙文佛经译本有失本真,难得秘旨,存意重译为满文,俾句明而意达。乾隆三十七年(1772),遂设清字经馆于西华门内,命章嘉国师(即章嘉喇嘛,西宁人,章嘉寓意张家,熟习佛教经卷,帝尊为国师)董其事,延高僧以为助,并考取
同“吓凤”。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之二:“饕鸮甘腐鼠,仰视吓鵷雏。鹓饥有竹食,彼鸱安得知?”
即今河故城县西北十八里西原隰乡。清同治《畿辅通志》卷49故城县:西有西原隰。
僧人等级。明朝官定僧级第三等,可充任僧官,不给俸禄。
即弱水。《说文》 作 “溺水”。
读音:ji【源】 ①汉《孔庙碑阴》有蕃人加进(60)。少数民族姓。②台湾土著姓(65)。【布】 山西汾阳(278)、绛县(324)、稷山(62)、浙江上虞(279)、新疆伊吾(370)、台湾新竹、屏东、台南、高雄(64,68,261)、陕西(92)、辽宁等地均有此姓。【人】 加傅,明时山西稷山人,嘉靖举人
【生卒】:?—1404【介绍】:明人。为燕山中护卫指挥。久从朱棣,甚见倚重。先后出师,皆留辅世子。南兵攻城,拒守甚力,累迁都指挥使。永乐时封新昌伯,世袭指挥使。【生卒】:?——1404燕山中护卫指挥。燕王举兵反朝,己夺北平八门,惟西直门未下,云奉命劝说守门将士离散,