真道自证
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以推其理；第二曰事道，即考事以追其道；第三曰驳疑，引据辩难以释其疑；第四曰教路，提纲以示其路。前有自序，未题年月，序后有赫苍壁订记，后题康熙五十八年(1719年)。考耶教会士之著述，例经司会之人参订，复经司教核准，始许付梓。现存该书的版本有：献县天主堂排印本等。
【介绍】：清江苏华亭人，字云清。工词。有《琴画楼词》。
《山海经．海外南经》：“三珠树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。”三珠树，本为古代传说中的珍木，后常用以喻杰出的三兄弟。《新唐书．王勃传》：“初，勔、勮、勃皆著才名，故苏易简称三珠树。”亦泛作对他人兄弟的赞词。宋楼钥《王提刑正功挽词》诗：“伯仲三珠
在今台湾省台东县东南海上。原名红头屿，1947年改称兰屿。因产蝴蝶兰，故名。连横《雅言》：“蝴蝶兰，为台湾珍卉。产恒春山中，寄生古木，不染微尘。叶长而厚，花纯白若蝴蝶，一茎十数蕊。临风摇曳，姿态嫣然，宛如绝代佳人，遗世独立，可远观而不可亵玩者矣。”在台湾省本岛
同“挂冠”。唐孟云卿《新安江上寄处士》诗：“深潭与浅滩，万转出新安……即事遂幽赏，何必挂儒冠！”
从河南浚县之道口镇 (今滑县城) 至沁阳县之清化镇 (今博爱县城)。全长约150公里。清光绪二十八年 (1902) 动工修建，三十一年 (1905)修至柏山镇，西距清化仅十里，工辍。至1941年展筑至沁阳。
《世说新语．任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”晋．张翰字季鹰，因为他的性格放任不羁，很像阮籍，故当时人称他为“江东步兵”。阮籍曾任步兵校尉，人称阮步兵。后
源见“黄公酒垆”。谓悼念亡友。唐李商隐《白云夫旧居》诗：“平生误识白云夫，再到仙檐忆酒垆。”
在今广东兴宁市东南。《舆地纪胜》卷91循州：灵泉岭“在兴宁县东南四十里”。
一卷。清周宣武(约1757年前后在世。)撰。周宣武，字燮轩，湖南长沙人，生卒年均不详。乾隆七年(1742)进士，著有《咏史六言》。此集所收均为咏史六言绝句。《四库全书总目》收入存目加以介绍。宣武杂采史事，以绝句评论之。或一首咏一事，或一首并咏二、三事。集中不分门目、亦
【生卒】：?—1276【介绍】：宋邛州人，字达夫。理宗淳祐十年进士。累官广西提点刑狱，摄经略事，兼知静江府。恭帝德祐二年，元兵陷静江，投南流江而死。字达夫，邛州(今四川邛崃)人。淳祐进士。历知南昌县及昭州，广西提点刑狱等。德祐元年(1275)，元兵攻长沙，得遇遣都统马