一卷。原题周田骈(生卒年不详)撰，清马国翰辑。田骈，亦称陈骈，号田口子，战国时齐人，彭蒙的学生，齐国稷下学者之一。据《庄子·天下》记载，田骈和慎到同为道家一派。主张“贵齐”，认为“万物皆有所可，皆有所不可。”要求人们放弃是非观念，不坚持己见，“与物宛转”。儒者常斥其非。《汉书·艺文志》道家类著录《田子》二十五篇，隋唐志都不著录，说明其书久佚。清马国翰从《吕氏春秋》中辑得三篇，并引《淮南子》之文参订校补，又附考一篇合为一卷。后世学者称《田子》发明道德之术而运用于世，是研究先秦道家思想可资参考的古籍。现存《玉函山房辑佚书》本。
【生卒】：1644—1697【介绍】：清准噶尔部首领。巴图尔珲台吉之子，僧格之弟。康熙九年，异母兄车臣台吉和卓特巴巴图尔杀僧格。次年，噶尔丹攻杀车臣，又杀僧格子索诺木阿拉布坦，为准部之长。十六年，称博硕克图汗，攻杀和硕特部鄂齐尔图汗。渐奄有天山南北路，并与沙俄勾结
【生卒】：?—291【介绍】：西晋弘农华阴人，字文通。杨骏弟。有才艺。历任镇南、征北将军，迁太子太傅。骏斥出王佑为河东太守，建立皇储，皆出济谋。后骏势倾朝野，天下怨望，济深忧之，数相谏阻，不纳。贾后诛骏，济同遇害。【生卒】：?－291宇文通，杨骏弟。历镇南将军、征
见《常建诗集》。
宋苏辙《黄楼赋》载：熙宁十年秋七月乙丑，黄河决口，水及彭城下。苏轼适为彭城守。水未至，苏轼使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下，苏又以身帅之，与城存亡，故水至而民不溃。水退又请增筑徐城，故水既去，而民益亲，于是在城的东
【生卒】：约1675—约1753【介绍】：清浙江鄞县人，一名阙文，字汉桓，一字雪汀。诸生。负气任性，三遭冤狱，革去功名。精小学，熟于《十七史》、《文选》，工书画篆刻。诗风屡变，最后宗杨万里，方言里谚皆供诗材。广收门生。有《风雅遗音》、《竹东集》等。
【介绍】：见齐?。
十六国李特建，在四川成都市区北。明曹学佺《蜀中名胜记》卷1成都府引《成都记》云：“府治北三里许，有李特所筑赤涂城。”
【介绍】：传说中远古时人。尧时举用为乐正。舜时命夔为典乐。击石拊石，以象上帝玉磬之音，百兽率舞。授乐于国之子弟。使正五声，协六律，和谐八音。传说中尧舜时的乐官，能通五音，以诗歌声律舞蹈教导人民。使人民正直而温和，宽厚而勤谨。【介绍】：传说中远古时人。尧时举
见“督邮书掾”。官名，汉置，为郡佐吏，简称“督邮”。详“督邮”条。
藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹，故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场，先期以东部的噶玛拉顶寺为主，后期以前藏之堆隆地区的粗朴寺为主。其首领曾得到元明清中央王朝的支持，并为加强中央与西藏地方关系多