四卷。清谢庭兰撰。谢庭兰，生卒年及生平事迹不详，有《古文尚书辨》刊行，前文已有著录。是书首有庭兰自序，末有缪之熔跋。最初，庭兰著《读尚书隅见》、《读毛诗隅见》、《读四书隅见》三书，以卷数繁多，无力刊行，因择录若干条问世，命名为《丛抄》，卷一至卷二说《尚书》，卷三说《诗》，卷四说《四书》。卷一辨惠栋、全祖望、臧琳、姚鼐、孙志祖、王鸣盛、段玉裁、孙星衍、江声、卢文弨、王引之、焦循、武亿、孔广森、朱彬、阮元、崔应榴、戴钧衡、俞樾之说；卷二辨阎若璩之说；卷三赞成毛诗而不同意鲁韩之说，又申朱而抑毛郑，以郑风为淫诗；卷四痛斥戴震《孟子疏证》，又诋垢阮元。总之，谢庭兰治经拘泥于义理，而所称义理又以新奇为忌，故不免流于陈腐。再谢氏又不精于表述，读者极难理解其表意。纵观其书，这个人是一个饱读经书的笃学守正之士。现有光绪九年(1883)刊本。
即灵昆山。今浙江温州市东瓯江口外之灵昆岛。
愿平子。庄帝时为武卫将军、关右慰劳十二州大使，没吐谷浑。(19下／519)
在今河南洛阳市东北汉魏故城西北隅。《拾遗记》卷9：西晋咸宁四年(278)，“立芳蔬园于金墉城东。多种异菜”。
字开之。直隶南宫(今属河北)人。顺治进士。历官知县、主事、吏部郎中，刑部侍郎加太子少保。曾与尚书伊桑阿共同行视河道。操守清正。卒后谥端悫。【生卒】：?—1684【介绍】：清直隶南宫人，字开之。顺治六年进士。授山东滋阳知县，累迁吏部郎中，掌选政，清直守正。官至刑部
《南史．陶潜传》载：晋 陶渊明晚年贫病交加，冻馁偃卧，江州刺史檀道济馈以粱肉，陶麾而去之，表示耿介不苟取的高尚品德。后用为称颂陶渊明之典。元 杨维祯《题陶渊明漉酒图》诗：“义熙老人羲上人，一生嗜酒见天真……家贫不食檀公肉，肯食刘家天子禄？”
又作白涧山。在今山西阳城县西北十六里。《水经沁水注》：濩泽水“出濩泽城西白涧岭下”。即此。即“白涧山”。
【介绍】：北魏陇西狄道人。辛琛族子。太尉铠曹行参军，稍迁司徒录事参军、广州大中正。孝武帝永熙三年，除征东将军，行阳平郡事，州民路黑奴起事，被执。黑奴败，获免。孝静帝武定中官至广、洛、北荆、扬、雍、襄六州慰劳大使、北荆镇城、行广州事。卒谥恭。琛族子。孝武帝初
在今四川富顺县南二里。《方舆纪要》卷70富顺县：劝农山“在县治南。岩洞殊胜，前接圣灯山。山之西有石峰峭拔”。《清一统志叙州府一》：劝农山“宋太守黄商卿常劝农于此。上有洗马池、清泉洞”。
同“富贵浮云”。唐刘商《题刘偃庄》诗：“何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。”
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”。(《续修四库全书总目提要》)认为一切原本于太极。并声称自