补斋口授易说
无卷数。据《四库全书总目》，该书为浙江巡抚采进本，不著撰者名氏，题曰“门人永丰周佐编次”。“补斋”大概是他老师的号，周佐记录老师所讲授而成该书。但“补斋”不知是何许人，周佐也不详其始末，朱彝尊《经义考》据《聚乐堂书目》定为正德、嘉靖(1506－1566)以前人，也只是大致的推测。该书所言都是科举之学，只有乾、坤二卦和《系辞》上下传，恐怕不是完本。
无卷数。据《四库全书总目》，该书为浙江巡抚采进本，不著撰者名氏，题曰“门人永丰周佐编次”。“补斋”大概是他老师的号，周佐记录老师所讲授而成该书。但“补斋”不知是何许人，周佐也不详其始末，朱彝尊《经义考》据《聚乐堂书目》定为正德、嘉靖(1506－1566)以前人，也只是大致的推测。该书所言都是科举之学，只有乾、坤二卦和《系辞》上下传，恐怕不是完本。
在今贵州瓮安县南。《清一统志平越州》 “头关”条下：“(瓮安)县南二十五里有二关。”
【介绍】：一作贾琮，唐人，事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
元至元十二年 (1275) 置，治所在襄阳县 (今湖北襄樊市汉水南襄阳城)。后废。
①自得。韩愈《南溪始泛三首》之二：“上去无得得，下来亦悠悠。”②屡屡，频频。王建《洛中张籍新居》：“云山应喜重重见，亲故应须得得来。”贯休《陈情献蜀皇帝》：“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。”③犹特特，特地。陆龟蒙《丁隐君歌》序：“别业在深山中，非得得行不
同“鸣琴化治”。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“季父拥鸣琴，德声布云雷。”
分见“左觉义”、“右觉义”。
同“洛阳耆英会”。宋苏轼《司马君实独乐图》诗：“先生卧不出，冠盖倾洛社。”同“洛阳社”。宋刘克庄《念奴娇．寿方德润》词：“洛社自佳，镜湖虽好，莫问君王乞。”
【介绍】：见崔子忠。
见“卜石兔”(19页)。
晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契