四卷。清段松苓撰。段松苓，字赤亭，益都(今山东寿光县境)人。段松苓与朱文藻同以诸生专治金石之学见知于士林。阮元搜集和编撰《山左金石志》时，段松苓即担任编辑之事。益都古为山东青州府治，自汉代以来，世为北方重镇，其地魏、齐造像和金、元石刻最多。段松苓广为收集，辑石刻一百一十七种，编为此书。松苓考订古石刻，并取史、传为证，以补其缺谬。如崔仁叔题名，足以补《北史崔儦传》；北齐临淮王像碑，足以补娄定远传；郭将军神道碑，足以补《金史》列传；兀林答碑，足以补《元史》列传。这些历史上的重要人物，一方石刻传世，可以订正一些史事。书中还录有元龙山寺碑，乃金末道士刘德仁所立，刘为真大道教之第十二祖。道家本以清净为主，而此派乃主苦身戮力，为研究道教史的一重要材料。书中考先秦古器，则附会颇多。传本为光绪九年(1883)益都丁氏刻本。
见“议曹从事”。官名，即“议曹从事，”详此条。
1914年由滇南道改置，属云南省。治思茅县 (今云南思茅县)。辖境约当今云南元江、墨江、江城、勐腊以西，沧源、双江、临沧、景东、新平以南地区。1929年废。1914年6月由滇南道改名，治思茅县(今云南思茅市)。属云南省。1926年移治普洱县(今云南普洱哈尼族彝族自治县)。辖思茅、
同“布帆无恙”。清黄景仁《送陈理堂学博归江南》诗：“下水船中天上坐，布帆安稳作归人。”清 丘逢甲《张琴柯以万里归舟图索题》诗：“宦海风波四十年，布帆安稳竟归田。”
【介绍】：明江西彭泽人。洪武间任兴化府仓副使，有异行，为朝廷所悉，超升韶州知府。尽心以治，有政绩。
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣族，乃至缅甸境内的掸族，皆有不少人到此赕佛。据专家考证，此佛寺建于
哲宗子。昭怀刘皇后为贤妃时所生，三月夭折，追封越王，谥冲献。崇宁元年(1102)，改谥献愍。
古名龙神堂。在今四川峨眉山市西南峨眉山，距报国寺二里，为峨眉山著名寺院之一。清嘉庆《四川通志》卷41峨眉县：伏虎寺“在大峨山。寺后鞠家漕，有新开寺。右静室名龙凤庵，一名萝峰庵;左静室名飞龙庵，在玉女峰下。《峨眉山志》：伏虎寺，旧药师殿，乃峰顶楞严阁下院。因虎
源见“芦中人”。称芦苇。林之夏《行路难》诗：“宅边学种先生柳，江上遍生穷士芦。”
①汉高帝二年 (前205) 改河南国置，治所在洛阳县 (今河南洛阳市东北汉魏故城)。辖境相当今河南原阳、中牟二县以西，孟津、伊川二县以东，孟津至荥阳段黄河以南，汝阳、临汝、新密、新郑等县市以北地。东汉、三国魏、西晋、北魏建都于洛阳，置尹。东魏天平初，移治宜迁县 (北周
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载，而不加分别。语出《公羊传．隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞。”晋．郭璞《尔雅释诂下．注》：“以徂为存，犹以乱为治，以