困勉斋私记
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为《困勉斋私记》。全书中心是为学要“主敬克己”，要时时提醒此心，刻苦自立，不要贪图一时的虚名。
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为《困勉斋私记》。全书中心是为学要“主敬克己”，要时时提醒此心，刻苦自立，不要贪图一时的虚名。
在今北京市故宫乾清宫之东。明初为弘德殿，万历十一年 (1583) 更名昭仁殿。殿内藏宋、元撰刻版本书籍。殿后西室名五经萃室，乾隆藏宋岳珂校刻五经于此。1923年焚于火。
即今浙江淳安县西南狮城镇南凤林港。南宋建炎初置巡司于此。
【介绍】：宋麟州新秦人，字周卿。以供奉官为府州巡检。韩琦荐其材，加閤门祗候、麟府驻泊都监。与西夏战，屡捷，累官秦州防御、冀州观察使。卒年六十六。字周卿，麟州新秦(今陕西神木)。以供奉官为府州巡检，以韩琦荐为閤门祗候、麟府驻泊都监。熙宁中，攻西夏，获胜。迁通事
秦置，为雁门郡治。治所在今山西右玉县西北。东汉为定襄郡治。建安末废。北魏复置善无县，为善无郡治。孝昌中废。东魏天平二年(535) 寄治肆州秀容郡城 (今山西忻州市西北)。北齐废。古县名。秦置，治今山西省右玉县南。为雁门郡治。东汉为定襄郡治。东汉末省。北魏复置。《魏
同“悬舄”。明何景明《为虢州李举人寿其伯书公》诗：“曾悬履舄星辰上，更闪旌旗楚 蜀间。”
在今上海市嘉定区东四十里。《方舆纪要》卷24苏州府嘉定县： 顾泾港 “宋时与茜泾、下张、七鸦、杨林、掘浦共为昆山六大浦”。《清一统志太仓州一》： 顾泾港 “西南接练祁，北通川沙港，东入海”。
【介绍】：清山西文水人，字东权。康熙四十七年武举人。由守备累擢至甘肃提督。治军有法，以整练闻。曾奏改木厂水草地，以利军屯。
《书．洛诰》：“王命作册，逸祝册。”孔颖达疏：“王命有司作策书，乃使史官逸者祝读此策。”后因称帝王祭祀用的文书为“祝册”。唐韩愈《南海神庙碑》：“祝册自京师至，吏以时告，公乃斋祓视册。”明宋濂《代祀高丽国山川记》：“上出宿斋宫七日，始御翰墨撰祝册。”
几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间耳。众民去义，君子存义也。”《聊斋志异．花姑子》：“异史氏曰：
【生卒】：?——1867字竹林。江苏吴县人。捐纳为东河同知，调署祥厅同知。曾督浚开封城濠。同治六年秋，防黄河汛涨，抢防险工，落水死。