一卷。清周在浚撰。周在浚(约1637－1707)，字雪客，祥符(今河南开封)人。尝流寓江宁(今江苏南京)。《天发神谶碑》原在江宁城南岩山，后移至天禧寺门外。至宋代，胡宗愈将其移至“转运司”后圃。元代杨益又移至府学中。该碑一名《三段碑》，孙吴天玺元年(276)刻石。其字怪伟，兼以碑断裂，颇难辨识。周在浚乃合其石，贯以铁条，并重为释文，而以诸家题跋附之。考《吴志》及许嵩《建康实录》，都载天玺元年吴郡临平湖得石函，中有小石，青白石，长四寸，广四寸，刻上作皇帝字。于是东吴孙皓改年号为天玺，并立石刻碑于岩山，以纪功德。孙皓立此碑在其亡国前四年，意在制造“天命永归大吴”的舆论，称“天降神谶”而刻石。碑用隶书笔法作方整的篆体。相传为华覈撰文、皇象书，但无根据。此石于嘉庆十年(1805)毁于火，今只存有拓本。所列碑中残文，较《金石录》多177字。此书前列断碑残字，后列金石舆地之书，有可考证者，凡数十条。“四库存目”注有汪启椒家藏本。
即何国。国都在今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北。《新唐书西域传》： “何，或曰屈霜你迦，曰贵霜匿，即康居小王附墨城故地。
①在今河南洛阳市东。《晋书姚襄载记》：东晋永和八年 (352)，姚襄与前秦将高昌、李历 “战于麻田”。②即今江西宁都县北麻田。1933年中央革命根据地置洛口县治此。在今河南省荥阳市境。《资治通鉴》：东晋永和八年(352年)姚襄率其众自荥阳而西，与前秦李历战于此。
《史记．孝武本纪》：“於是上令奉高作明堂汶上，如带图（注：南济人公王带上黄帝时明堂图，武帝令仿其图作明堂。）。及五年修封，则祠泰一、五帝於明堂上座，令高皇帝祠坐对之。”《汉书．霍光传》：“察群臣唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。
【介绍】：明应天府句容人。举人。家贫，耕作养母。母没，庐墓三年，朝夕哀哭不辍。后为象山知县，有政绩。
源见“椒房”。指后妃所居的宫室。《旧五代史．郭崇韬传》：“六宫嫔御，殆及万人，椒房兰室，无不充牣。”
读音：Z訾姓主要源于以下说法。春秋时期周国有地名为訾（今河南巩县），后有以地名为姓氏者。訾姓发源于河南，望族居于渤海郡（今河北、辽宁渤海湾沿岸）。訾姓历史人物有訾祏，春秋时晋大夫。为人正直，知识渊博。范宣子曾与和大夫争田，訾祏用自己的智慧帮助化解矛盾。訾姓
【介绍】：宋漳州龙溪人，字景韦。黄愿孙。以世赏补登仕郎，初任宁化尉，以捕盗改秩知浦城县，有清介声。再知温之平阳，政绩尤著。通判太平州，民岁苦于筑圩，杞召豪户修筑，与免差役，民得无扰。知肇庆府。求便郡，除知潮州，尤有惠政。寻奉祠归。朱熹甚爱敬之。
官名。元置，《元史贾鲁传》载：“至正十一年(公元1351年)命贾鲁以工部尚书为总治河防使，进秩二品”。
六卷。清刘基定(1775－1860)撰。刘基定字复。湖南宁乡人。嘉庆间例贡生。刘基定初与蕲水陈沅、湘潭张家乐相善，互相赓唱为乐。道光中，邓显鹤官宁乡县学训导。基定出其诗篇请教于显鹤。显鹤很不欣赏，基定乃尽焚其旧稿而愈发勤奋写作，时年已五十余。其虚怀乐善如此。刘基定志
约1251—1315元代伊斯兰教经师。别号奥思玛。祖籍波斯(今伊朗)，世代皆巨商。以资助元世祖忽必烈(1260—1294在位)征西域有功，赐官不仕，获赐田宅于京师(今北京)，遂留居焉。延祐年间(1314—1321)，以“回回大师”之教职居杭州。捐资重建文锦坊南之真教寺(即今凤凰寺)，为我国