龙城札记
三卷。清卢文弨(1717－1795)撰。卢文弨字召弓，号矶渔，又号抱经，浙江余姚人。乾隆进士。官至侍读学士，充湖南学政，乞养归田。主讲浙江书院二十余年。著有《抱经堂文集》等。此书为作者掌教常州龙城书院时所记录，主要杂记考订经史之文。卢文弨精通经史，所考多可信赖，如谓《韩诗外传》之“覆抒”，当作“覆杅”等，皆为精确可据。其间亦有疑误之处，如论鞠躬一节，以鞠穷为是，鞠躬为非，是知其一而不知其二。全书大体精确，可资治文史者参证。今有《抱经堂丛书》、《式训堂丛书》、《皇清经解》等版本。
三卷。清卢文弨(1717－1795)撰。卢文弨字召弓，号矶渔，又号抱经，浙江余姚人。乾隆进士。官至侍读学士，充湖南学政，乞养归田。主讲浙江书院二十余年。著有《抱经堂文集》等。此书为作者掌教常州龙城书院时所记录，主要杂记考订经史之文。卢文弨精通经史，所考多可信赖，如谓《韩诗外传》之“覆抒”，当作“覆杅”等，皆为精确可据。其间亦有疑误之处，如论鞠躬一节，以鞠穷为是，鞠躬为非，是知其一而不知其二。全书大体精确，可资治文史者参证。今有《抱经堂丛书》、《式训堂丛书》、《皇清经解》等版本。
解放前云南西盟佤族地区历史传留下来的一种基于原始宗教信仰的活动。过去当地群众相信用人头祭谷能获丰收，故每年二月春耕至七八月收获之前，发生各寨之间相互猎头祭谷的现象，结果造成相互间频繁的血族复仇。每年到了这个季节，人们一般不远离村寨，下地生产时，部分人劳动，
即今山东临沂市西南三十四里傅庄镇。民国 《临沂县志》 舆图： 县西南有傅家庄。(1)区片名。在辽宁省大连市西岗区南部海滨。泛指秀月酒店以西、银沙滩以东、214医院以南的地区。由一傅氏聚落的渔村得名。原为海滨渔村，现为旅游、疗养胜地。境内有众多的疗养院、大酒店。南部
1945年析铜山县置，属江苏省。治所即今江苏徐州市。简称徐。在江苏省西北部、京沪和陇海两铁路交点。面积1.12万平方千米(市辖区1037.7平方千米)。人口908.6万(市辖区167.3万)。辖云龙、鼓楼、泉山、九里、贾汪五区和丰县、沛县、铜山、睢宁四县，代管新沂、邳州二县级市。市人
【介绍】：或作谌仲。东汉豫章南昌人，字文叠。和帝时举有道科，除薛令，以德行闻。历官至荆州刺史。执亲丧，庐于墓。服阙，入为大司农。
凡：所有的。百：众多。 犹言诸位先生。 这是先秦以来的习惯用语。语出《诗．小雅．雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”《左传．成公九年》引《诗》：“凡百君子，莫不代匮。”杜预注：“逸诗。”汉．崔瑗《张平子墓碑文》：“天泯斯道，世丧斯文，凡百君子，靡不伤焉。”汉．
鄂伦春人的秋季住房。鄂伦春语音译。流行于小兴安岭地区。毕拉尔路的鄂伦春人旧时在温暖的秋天，有的不住“仙人柱”，在游猎迁徙中常搭此种房子作居所。其构造是：先立四根柱子，上端四面绑横木相接，上放些椽子，然后盖上蒿草即成。四周一般不遮蔽。内部安置与※仙人柱同。
源见“河阳一县花”。泛指桃李花色艳丽。清孙枝蔚《赠安肃梁明府木天》诗之一：“花少河阳色，琴无单父声。”
源见“秦狱气”。盼冤狱得消。唐沈佺期《狱中闻驾幸长安》诗之一：“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”
密：寂静。音：音信，信息。 不要断绝你的佳音。 表示希望与对方保持信息联系。语出三国．魏．王粲《赠士孙文始》：“白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既来，无密尔音。”唐．骆宾王《答员半千书》：“惠而好我，无密尔音。”
二卷。明吴爵编。爵，湖南宁乡人。生卒不详。嘉靖中官福建兴化府训导。该书是其任是官时所作，主要录兴化一郡科第诸人的事迹，自洪武三年(1370)至嘉靖二十八年(1549)，书中详载诸人爵里情况，对研究明代科举情况有一定参考价值。