三百五十卷，附补遗十卷。清吴坤修等修，何绍基、杨沂孙等纂。吴坤修(1816－1872)，字竹庄，江西新建人。监生，从戎积功，官至安徽布政使。好读书，喜为诗，刻有《半庙园丛书》三十种，著有《三耻斋诗集》十卷。何绍基(1799－1873)，字子贞，号东洲、猿叟，道州(今湖南道县)人。道光进士，官编修，著有《惜道味斋经说》等。《安徽通志》，自道光间创修之后，中经战乱，文献之征，百不一存，通志之修，势不容缓。安徽巡抚原任安徽布政使吴坤修等乃于同治八年(1869)设局，九历寒暑，至光绪四年而全书告成，厘为三百五十卷。此志的体例是在道光志的基础上增为十一志。旧志列“皇言纪”于卷首，此则列入卷数，以补旧志科目。旧志以“列女”统于“人物”，此则以“列女”别为一志。兵事一目，所收捻军史料，搜罗宏富，尤为可贵。其凡例云：是志内容“有增损旧文，改易引证，考订讹误，补缀遗忘、悉援诸史乘之类或分注以明所本、或按以存所疑，均附入各卷中”。书中增入咸、同间的记载，是安徽省的一部最系统、最完备的通志。有稿本、清光绪四年(1878)刻本、清光绪七年(1881)冯焯校补刻本。
42` 同“赤玉舄”。明何景明《海山遥寿李宗伯》诗：“夜悬赤舄星辰侧，昼入银台献纳司。”
八卷。清袁仁林(生卒年不详)撰。袁仁林，字振千，三原(今陕西省三原县)人。明代研究《周易参同契》的学者杨慎，声称于南方掘地得石函中《古文参同契》，后有蒋一彪集诸家之说为其作《集注》。袁仁林认为《参同契》诸家旧注往往各持己说而反增障碍，所以他作此注随文解义，将书
在今贵州黎平县东南洪州镇北。《方舆纪要》卷121黎平府洪州泊里长官司：“江口砦在司(今洪州镇)北五里。”
同“爨下桐”。清毛奇龄《听罗牧弹琴》诗之一：“未辨弦中趣，徒怜爨下材。”
读音：Shnml【源】 清满洲八旗姓。世居朱舍里(一作珠舍哩)(23，63，180，260)。【变】 一作〔申穆理〕(260)。清代满族姓氏。世居珠舍哩地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载。哩，刘庆华《满族姓氏录》 作“里”。
字研香。姓瓜尔佳。隶满洲正白旗。杭州驻防。同治中，从官军镇压太平军，隶李鸿章部。转战江、浙各地，转隶胜保部，战江北，以功保用协领。调杭州驻防，为历任将军办理营务，充洋枪队全营翼长兼掌兵司，累官至乍浦副都统。
又称“内帘官”。明清乡试主考官，会试总裁及同考官之统称。主考官为一正、一副。会试总裁，明为二人，清后期多简派三、四人充任，官品较高，称“大考差”。掌批阅试卷，核定名次，并将结果奏报皇帝，以候钦命。掌管考试的官员。《新唐书贾餗传》：“刘贲以贤良方正对策，指中
①又名真如寺。在今江西永修县西云居山顶。《清一统志南康府》：云居寺“在建昌县西南云居山。唐元和中建。宋祥符初赐额真如禅院，为江右名刹。后废。明万历中重建”。②即今湖北襄樊市襄阳城西二十六里广德寺。唐皮日休有《过云居寺玄福上人旧居》诗。
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”清．章学诚《文史通义．说林》：“神奇可化臭腐，臭腐可化神奇
官名。清朝刑部督捕清吏司副长官。简称督捕司员外郎。雍正十二年(1734)设。满洲一人，从五品。佐郎中掌八旗及各省驻防逃人事。光绪三十二年(1906)，刑部改为法部，遂裁。