八卷。清袁仁林(生卒年不详)撰。袁仁林，字振千，三原(今陕西省三原县)人。明代研究《周易参同契》的学者杨慎，声称于南方掘地得石函中《古文参同契》，后有蒋一彪集诸家之说为其作《集注》。袁仁林认为《参同契》诸家旧注往往各持己说而反增障碍，所以他作此注随文解义，将书中借喻之语以自身所具指明。此书成于雍正十年壬子(1732)。后世研究《参同契》的学者，虽然认为《参同契》三篇可能出于魏伯阳、徐从事、淳于叔通三人之手，但不相信杨慎得石函古本之说，所以对此书也不以为然。清《四库提要》据陕西巡抚采进本，著录于道家类存目。
南朝宋人，祖籍南阳(今属河南)。宋末为荆州刺史沈攸之记室参军，攸之起兵，表檄文疏皆由俨之所作。攸之兵败，被杀。
①即今浙江鄞县西南四十二里鄞江镇。东晋隆安四年(400)徙句章县于小溪镇。即此。②亦作筱溪镇。即今四川自贡市贡井区筱溪街。旧名上丘镇，属富顺县。1939年改为小溪镇，后改为筱溪镇。1950年后省。(1)古镇名。故址在今浙江省宁波市鄞州区西南鄞江镇。自晋至隋为句章县治。唐名
唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器，因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书．张旭传》：“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞剑器，得其神。”剑器，舞曲之名。此处用为舞蹈之名。
同“千头木奴”。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头橘，身健何须九节蒲。”
源见“雕龙”、“倚马才”。赞誉文思敏捷，下笔成章。明屠隆《彩毫记．脱靴捧砚》：“卿何神速也！雕龙倚马，卿实兼之。”
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作博尔和卫。永乐七年(1409)八月置，以齐达纳等为指挥使。清代有博尔和山，在吉林西南，与英额边门相近。
见“伊列河”(804页)。
以蒲草为鞭。常用以表示官吏治政仁厚，刑罚宽恕。《后汉书刘宽传》：“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”李白《赠清漳明府侄聿》：“蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶。”白居易《七年春题府厅》：“推诚废钩距，示耻用蒲鞭。”
《诗．唐风．无衣》：“岂曰无衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。”后因以“安吉”称美命服。宋苏轼《谢赐对衣金带马表》之二：“时遣拾遗补过之臣，出为承流宣化之任，子衣安吉，不待请而得之。”
【介绍】：明浙江杭州人，字元夫。正德间，以举人授巢县教谕，擢河南郾城知县，其地民俗犷悍，仁以简重镇之，治绩显著。再调同安，旋罢去。