卦义一得
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成终也。释师卦说，五行之用莫大水，土有众多之义，而五行之用土又克水，有胜负之义，而且土在上者为高，水在下者为深，即兵法之右背山林，前阻水泽，这又未免失之纤巧。此书《四库全书总目》存目。无卷数，《千顷堂书目》作一卷，《经义考》作二卷。有《来子谈经》丛书刻本。
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成终也。释师卦说，五行之用莫大水，土有众多之义，而五行之用土又克水，有胜负之义，而且土在上者为高，水在下者为深，即兵法之右背山林，前阻水泽，这又未免失之纤巧。此书《四库全书总目》存目。无卷数，《千顷堂书目》作一卷，《经义考》作二卷。有《来子谈经》丛书刻本。
源见“苏武节”。古代指缚于雁足向远方传递音信的帛书。亦泛指书信。唐杨炯《送东海孙尉诗序》：“但当展看旅雁，君逢系帛之书；夕望牵牛，余候乘槎之客。”
即今湖北京山县北六十六里三阳镇。民国《湖北通志》卷73《兵事》：清同治三年(1864)十月，“任柱等已由京山折向三阳店”。
读音：Hun【综】 源出不详。台湾屏东有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今湖北之老河口有分布。此姓系老河口县公安局提供，未详其源。
【介绍】：①(全)李颀作。此诗写边塞之辽远荒凉及戍边军人的强悍勇武。情景交融，慷慨悲凉，有惨淡之气象。②(全)高适作。写于任职哥舒翰幕府期间。此诗描写了主人公勇赴疆场的壮烈行为和惊天动地的战斗经历，并直述了其对凯旋受赏的热烈向往和对平庸书生一生穷经的鄙夷，从而
读音：f【源】 ①共工之臣有浮游，见《古文琐语》(60，62)。浮氏始于此。②成汤之裔封莱(故城在今山东黄县东南莱子城)，莱子浮柔奔棠，晏弱迁居于郳(即春秋时小邾，故城在今山东滕县东)，其后有浮氏(6，17，60)。一说，商时莱朱之后有浮氏(60)。【望】 东海(17，418)。【布】
读音：ln西羌姓。(见《魏志张既传》)纥突邻氏后改为邻氏。(见《魏书官氏志》)
见“阿真河卫”(1228页)。
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权
读音：Mlslx'n高山族姓氏。为台湾高山族之布嫩人姓。本意为 “磨刀霍霍”之意。此以 (战)事为氏。相传布嫩人打败泰雅尔人，有人主张血洗村里的妇婴，遭到布嫩头目反对。头目磨刀霍霍，以此警戒部下不得越轨胡为，否则严惩不贷。其后嗣遂以为氏，以志不忘。见 《中国人的姓名高
思让子。累迁至香药库使、长州刺史。