周易系辞桓氏注
一卷。辑佚书，晋桓玄撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。桓玄字敬道，谯国(今安徽亳县)人，桓温之子，后篡晋称帝，国号楚。其事见于《晋书》本传。《随书·经籍志》载，其有《周易系辞》二卷，《唐书·艺文志》作三卷，久佚。陆德明《经典释文》中采录注《系辞》者凡十人，桓玄为其一，并引有三节。桓玄与当时天下名士交往密切，刘义庆《世说新语》、刘孝标《世说新语注》称道其文章。其所作《系辞》注也有颇多可取之处。今存玉函山房本。
一卷。辑佚书，晋桓玄撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。桓玄字敬道，谯国(今安徽亳县)人，桓温之子，后篡晋称帝，国号楚。其事见于《晋书》本传。《随书·经籍志》载，其有《周易系辞》二卷，《唐书·艺文志》作三卷，久佚。陆德明《经典释文》中采录注《系辞》者凡十人，桓玄为其一，并引有三节。桓玄与当时天下名士交往密切，刘义庆《世说新语》、刘孝标《世说新语注》称道其文章。其所作《系辞》注也有颇多可取之处。今存玉函山房本。
【生卒】：1520—1597【介绍】：明应天府江宁人，字宗商，别号龙冈先生。嘉靖三十七年举人。历南国子监博士，摄巴县令，改峡江令。神宗即位后诏雪练子宁，尚质多方觅得其遗嗣，复其姓，立祠买田，俾主其祀。擢饶州通判，乞归卒。【生卒】：1504—1577【介绍】：明浙江馀姚人，
【介绍】：清直隶故城人，字素庵。贡生。康熙间授广西柳州同知，署思明知府，擢贵州平越知府，罣误去官。旋荐授江南苏州知府。康熙南巡，以其清廉为吴中最，擢江常镇道。吴民请留，调苏松常镇太粮储道，布政使参议，仍兼管苏州府事。四十九年，以忤总督噶礼去官，留吴门三年，
官名别称。唐、宋指御史台六察。明初沿称御史台。御史台废罢后，亦沿称都察院。
【生卒】：?—前126【介绍】：西汉齐国临淄人。初学纵横术，后学《易》、《春秋》百家之言。武帝元光时，至长安上书言事。主张削弱诸侯王势力，以推恩为名，下令诸侯分封子弟为侯。又建议置朔方郡以抗击匈奴。均为武帝采纳，拜郎中，一岁四迁为中大夫。元朔二年出任齐王相。后
军队的前行官，也叫先锋官。《史记黥布列传》：“至咸阳，布常为军锋。”《三国志魏书张郃传》：“从讨柳城，与张辽俱为军锋。”
指百姓过着太平生活。杜甫《奉送王信州崟北归》：“壤歌唯海甸，画角自山楼。”见“击壤”。
二卷。清郭嵩焘(详见《大学章句质疑》)撰。是书首有王先谦序与嵩焘自序。嵩焘认为《中庸》一书，汉以来儒者多明其义，而其辨之明而析之精者从程子开始，朱子加以阐发疏通，功劳很大，但求之过密，析之过纷，不免有憾。是书的要旨在于全书以慎独为主，以知、仁、勇三达德为纲，
藏传佛教寺院。亦称洞阔寺。在青海湟源县。清顺治元年(1644)，由四世东科尔活佛多居嘉措创建。雍正元年(1723)，毁于罗卜藏丹津之乱。乾隆元年(1736)，由五世东科尔索南嘉措移建于今址。为与西康母寺相别，称西宁东科尔寺。固始汗曾将湟源日月山和今倒淌河一带土地划归该寺管辖
官署名。宋初有三门白波发运司、京畿东路水陆发运司。太宗太平兴国二年(977)置江淮水陆发，运司于开封，置发运使、发运副使、发运判官，掌江、淮漕运之事。端拱元年(988)罢江淮发运司，以其事隶排岸司。至道元年(995)复于淮南置司，设使、副。仁宗庆历七年 (1047) 又置于真州
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿雌雄二剑。明陈所闻《金落索．代王皖城答》曲：“遭逢不让延津剑，弃掷休如绿绮弦。”