①五卷。清朱显祖撰。朱显祖号雪鸿，江都(今江苏扬州)人。顺治三年(1646)副榜贡生。生卒年不详。除本书外，尚著有《琼花志》等著作。《希贤录》记录自周至明历代名儒言行，并各系以论断。体例仿照朱熹《伊洛渊源录》，大体先以朝代为序，各朝又以诸儒地位轻重为序。有清康熙三十二年(1693)天瑞堂刻本(现藏上海辞书出版社图书馆、祁县图书馆)。② 十卷。清魏裔介(详见《多识集》)编。《希贤录》是一部杂纂之作，主要内容分为五门，以辑述古人的嘉言善行为宗旨，即一门为学、二门敦伦、三门致治、四门教家、五门涉世，每门又各分子目。其嘉言内容多是采辑诸家语录。善行则多是采辑诸家杂说。《希贤录》是魏裔介六十五岁时完成，这部书正是体现当时他的思想体系。《四库全书总目》存目，传本少见。
读音：gng shn【源】 春秋时鲁慎公濞之后(60，62)。【望】 鲁郡(17，62，418)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》收载，系出姬姓，而支属有别： ①郑樵云 “鲁有公慎氏。”“以鲁人字为氏”。②《姓氏考略》 云： “鲁慎公濞之后。”慎公，《史记》作“真公”，此乃以谥为氏。
【生卒】：?—226【介绍】：三国吴会稽上虞人，字文则。以治历数，知风气，闻于郡中。举有道，以世乱不行。委身事孙权，每有灾祥，辄推数言状。为骑都尉，领太史令。孙权数从访问，欲知其术，範秘而不以至要相告，为权所恨。后封都亭侯。性刚直，与人相交有始终。死时子幼，其
源见“东野败驾”。喻指自恃才高而弄巧成拙者。王闿运《独行谣三十章赠示邓辅纶》：“谁云败驾马，终类画足蛇。”
有道德的人不会孤独，一定会有人同他作伴。 说明做好事决不会孤立。语出《论语．里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻’。”南朝．宋．谢灵运《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。”南朝．梁元帝《金楼子．后妃》：“吾垂白之年，虽亲所闻见，然而德不孤，必有邻。且
无卷数。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。《书经详说》恪守宋学，主蔡沈集传。虽亦常引孔安国注、孔颖达疏以及宋元以下诸儒之说，其目的则仅仅在于解释、证明蔡传，偶有与蔡传不同者，虽引之必一一加以注明。故其书较少创获。有《五经详说》本，标注《书经详说》七十六卷，清光
在今山西大同市南。《新唐书太宗纪》：贞观三年 (629)，“并州都督李世勣为通漠道行军总管，……以伐突厥”。
官名。南朝梁、陈置，与东冶令皆隶少府。掌鼓铸锻冶，领工徒。有丞。梁一班。隋省并“掌冶令”。官名。见“诸冶令”。
明朝内府甲字、乙字、丙字、丁字、戊字、承运、广惠、广盈、广积、赃罚十库的合称。
七卷。明刘三吾撰。三吾初名如孙，字以行，湖南茶陵(今湖南茶陵)人，官至翰林学士。是书首有三吾题解，说明太祖览《孟子》至“土芥寇仇”之语时，称非人臣所宜言，下诏去掉孟子的配享，凡有劝谏者，以不敬论罪，且命金吾射杀之，其憎恨孟子太甚。三吾的《孟子节文》为此而作。
在今四川宜宾市东六十里李庄镇。《旧唐书地理志》 南溪县： “后周废郡置南武戍。”