二卷。清焦循(1763－1820年)撰。焦循字理堂，一字里堂，江苏甘泉(今江苏省扬州市)人，清代哲学家、数学家、戏曲理论家。主要著作有《里堂学算记》、《易章句》、《易通释》、《孟子正义》、《剧说》、《花部农谭》、《雕菰集》等。焦循的这部《尚书补疏》持论公允，没有门户之见，所补都有较充足的依据，其中，论伪《孔传》的部分最为平允。焦氏认为，东晋时期晚出的《孔传》，至今日稍能读书之人均知其伪。姑且撇开其中二十五篇伪古文不谈，而专论今文二十八篇；姑且撇开其假托的孔安国不谈，而专论其为魏晋间的人所作，那么，同时期的何晏、杜预、郭璞、范宁等人的传注可以保存，此伪《孔传》又有什么不可以保存的呢?焦氏所言极是。此《尚书孔安国传》虽为魏、晋间人假托，但其中传注也多有可取之处，并非一无是处。由此亦可知焦氏《尚书补疏》成就之一斑。此书有《焦氏丛书》本。
也写作“王庭”，即帝王视政的殿廷。参看“王庭”条。
同“吹毛求疵”。《北史．崔浩传》：“是以妄张贱势，披毛求瑕，冀得肆心。”见“吹毛求疵”。《北史崔浩传》：“是以妄张贼势，～，冀得肆心。”
《金刚经．无为福胜分》十一：“但诸恒河尚多无数，何况其沙……以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。”恒河：南亚有名的大河，流经印度和孟加拉国，两岸都是沙子，为印度佛教徒奉为圣河。“恒河沙数”形容数量极多，像恒河里的沙那样无法计算。清．蒲松龄《聊斋志异
一卷。清朱百度撰。百度，字午桥，江苏宝应人。生卒年及生平事迹不详。作者因秦焚简策，古籍湮灭，汉朝建立以后，大兴经学，其后经师相承，久而久之，辗转抄书，谬误颇多，从而认为：传流至今不变者，唯有汉碑最古，再其次为魏晋时期的碑刻铭文，于是其从《隶释》、《隶辨》所
在今辽宁开原市东北。源出吉林伊通满族自治县西南城子沟，西南流入辽宁开原市东北境入扣河(寇河)。《清一统志吉林一》：叶赫河“在(吉林)城西四百八十余里。源出噶哈岭，入瞻河”。民国《奉天通志》卷74开原县： “扣河之北枝曰叶赫河。……明季叶赫部落居此上游，遂名叶赫河
唐代在东突厥地区建置的羁縻机构。位于居延海以东地区。贞观二十年(646)置，以其首领为都督、刺史，职位世袭。下辖贺鲁(贺鲁部)、葛逻(葛逻部、挹怛部)、䒽跌(以都督府改置) 3州。隶单于都护府管辖。
辽朝地方行政建制，有府一级机构，除五京留守司所在地之府外，黄龙府、兴中府地位又略高于其他府，称南面大蕃府。
即今四川资中县西北法轮镇。民国 《资中县续修资州志》 卷2： 发轮乡 “俗呼四眼桥。在县西水一百四十里，接仁寿县界。人烟稠密，后有巨涧出阳陵山下，流经龙水废县，委折数十里，至珠溪小三江口与龙结镇涧水合流，以入资江。可通舟楫”。
比喻不但无济于事，反而会助长已成的气势。《汉书．礼乐志》：“如以汤止沸，沸俞甚而无益。”俞：同“愈”。亦作“以汤沃沸”。《淮南子．原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。”见“以汤沃沸”。《汉书董仲舒传》：“如～，抱薪救火，愈甚亡盖也。”
汉．刘向《新序．义勇》：“齐崔杼弑庄公。有陈不占者，闻君难将赴之。比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：‘怯如是，去有益乎？’不占曰：‘死君义也，无勇私也，不以私害公。’遂往。闻战斗之声，恐骇而死。人曰：‘不占可谓仁者之勇也。’”此事又见汉．韩婴《韩诗外传》。