十九卷。王闿运撰。闿运(1833－1916)字壬秋，一字壬父，号湘绮，湘南乡潭县人。咸丰三年(1853年)举人，曾入曾国藩幕。后讲学四川、湖南、江西等地。光绪三十四年(1908年)授翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后，任清史馆馆长。一生刻苦励学，精经学，工诗，善属文。尚著《周易说》、《尚书笺》、《诗经补笺》、《春秋例表》等多种。是书辑诸家注疏并参以己意，于《尔雅》各篇，逐字注释之。所论颇多发明，如谓“释故”者，释周以前之古字；直言曰“言”，所释者为当时通语；“训”者，义训，不诂字义，但传经意；又如谓凡言“谓之”者，一物异名，“言为”者一名异物。论者谓是书醇驳互见，然发明古义多有证据，于所著经说中为翔实矣。是书刊入《湘绮楼全书》，有光绪二十九年(1903年)东洲讲舍刊本。
读音：Hyl【源】清满洲八旗姓。凡三派，出乌拉、乌苏哩、沈阳等地(23，63，180，260)。 【变】一作〔胡雅拉〕(180)。清代满族姓氏。散处乌拉、乌苏哩、沈阳等地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载; 《满族姓氏录》作“胡雅拉”。
指汾水。汾水在古并州，故称。令狐楚《游晋祠上李逢吉相公》：“相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。”
个碧铁路建设过程中，1918—1928年修筑了从云南个旧市北鸡街至临安(今建水县)的支线，1931—1934年又修通了临安至石屏(今石屏县)的支线。个碧至石屏干、支线合称个碧石铁路。全长175.5公里。旧铁路名。在云南省南部。自滇越铁路碧色寨车站分岔经蒙自、建水至石屏，又从鸡街分
孔子故里。在今山东曲阜市城内阙里街。因其地春秋时有两石阙，故名阙里。后建为孔庙。《汉书梅福传》： “今仲尼之庙不出阙里。” 师古注：“阙里，孔子旧里也。” 《孔子家语》 称： “孔子始教学于阙里。” 旧亦用作曲阜县的别称。春秋时孔子故里。在今山东省曲阜市城内阙里
源见“适野谋”。指策划于野外。明陈子龙《杂诗》之三：“谋野愧良筹，循荒适孤尚。”清曾国藩《李勇毅公神道碑》：“与胡文忠公并辔谋野，周览形势。”
即支遁。李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。”参见“支遁”。
见“大潭马”(90页)。
直言贬岭南，以董氏年少，令改嫁。不从，独居二十年。直言还，乃得团聚。
官署名。明代以户部事繁，按地域分为浙江、江西、湖广、福建、山东、山西、河南、陕西、四川、广东、广西、云南、贵州等十三清吏司，置郎中、员外郎、主事等官，各掌其分省之事，兼领所分两京、直隶贡赋及诸司、卫所禄俸，边镇粮饷，并各仓场、盐课、钞关。每一清吏司分为四科
苏门，指苏门山。在今河南辉县西北。三国魏名士阮籍尝游苏门山，见隐士孙登，与之谈太古无为之道，当论及五帝三王之义时，见孙登并无心听他讲论，乃对之长啸。阮籍下山后，孙登也在山上长啸。见《晋书阮籍传》。后用以咏隐逸之事。亦用以指闲适放旷的心情。杜甫《上后园山脚》