忠恕堂读经记
二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞，安徽凤阳人，生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”，“说四书”二十九篇；“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”，“说四书”三十三篇；“说《毛诗》”十八篇；“说《书经》”一篇。题曰“读经”，其实并未遍及群经。书中所论，大都陈言，肤泛浅陋。篇中冠以严复姚永朴二人之序，严复称其“考核精详，控颠引丰”；姚永朴称其“朴实说理，发挥精细”，大概都未细读原书，而漫为谀美之辞。有民国二年(1913)铅字印本。
二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞，安徽凤阳人，生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”，“说四书”二十九篇；“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”，“说四书”三十三篇；“说《毛诗》”十八篇；“说《书经》”一篇。题曰“读经”，其实并未遍及群经。书中所论，大都陈言，肤泛浅陋。篇中冠以严复姚永朴二人之序，严复称其“考核精详，控颠引丰”；姚永朴称其“朴实说理，发挥精细”，大概都未细读原书，而漫为谀美之辞。有民国二年(1913)铅字印本。
源见“郢匠挥斤”。谓运斧生风。指技艺高超。唐李白《李居士赞》：“彼质我斤，挥风是骋。了物无二，皆是斤郢。”
南齐改都庞县置，属九真郡。治所在今越南清化省石城附近。隋废。古县名。南朝齐改都庞县置，治今越南清化省石城附近。属九真郡。隋废。
【生卒】：?—前699【介绍】：春秋时楚国人。武王子，食邑于屈。为莫敖。武王四十年，奉命伐郧，败之，盟而还。次年伐绞，诱之出城设伏而击败之，为城下之盟而还。明年，伐罗，屡胜而骄，为罗及卢、戎两军击败，自缢于荒谷。
源见“接舆歌凤”。指隐者劝戒贤士避世隐居。唐元稹《放言》诗之四：“宁戚饭牛图底事？陆通歌凤也无端。”【典源】《论语微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而!’孔子下，欲与之言，趋而辟 (避) 之，
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨
【介绍】：见苻载。
【介绍】：张乔《试月中桂》诗句。两句从月中桂树的根和叶上展开奇特的想象，写出它的高洁长青，不同凡响。奇警动人。张乔也因这两句诗而名声大振。
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋．仲冬纪．当务》，“楚有直躬者，其父窃羊，而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之，将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝面诛之，国将有不诛者乎？’荆王闻之，乃不诛
宫有，实实枚枚。赫赫姜，基本德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。徐稷重，稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有。奄有下土。缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大五之绪，臻天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝
一名山。 在今山西祁县东南。 《元和志》卷13祁县： “帻山在县东南六十里。”