十种，六十一卷，附录二卷。清臧庸(1767－1811)编。臧庸本名镛堂，字在东，号拜经，经学家臧琳玄孙，江苏武进人。从师卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾帮助阮元汇辑《经籍籑诂》等。十种有《拜经日记》十二卷、《经义杂记》三十卷附叙录一卷(臧琳撰、叙录臧庸辑)、《新译大方广佛华严经音义》二卷附叙录一卷(唐释慧苑撰、叙录臧庸辑)、《诗经小学》四卷(段玉裁撰)、《尔雅》三卷(郭璞注)、《汉书音义》三卷叙录一卷(隋萧该撰、臧庸辑)、《三礼目录》一卷(汉郑玄撰、臧琳辑)、《蔡氏月令章句》二卷(汉蔡邕撰、臧庸辑)。臧庸主要著作为《拜经日记》，仿其高祖臧琳《经义杂记》体例，诠释古书疑义、校勘误字音读。其自序云：“其一生学力半在于斯。”阮元于序中评价“日记一书，为说经之士所欲先睹”。有乾隆嘉庆间武进臧氏同述观刊本、日本昭和十年(1935年)东方文化学院京都研究所据清乾隆嘉庆间臧氏刊本影印。
又名六墟桥镇。即今江苏无锡市西陆区镇。明弘治《无锡县志》卷1：“陆墟市在县西四十七里富安乡。”民国《江苏六十一县志》：无锡县西有“六区桥镇”。
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡（今浙江嵊县），即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，
源见“班姬咏扇”。喻指妇女色衰失宠的哀怨。亦用以咏白菊无限依依的情态。宋李清照《多丽．咏白菊》词：“似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。”
见“甘肃等处行中书省”。
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《隋书刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简
宋、夏间一次重要战役。神宗元丰时，宋军攻占西夏银(今陕西米脂西)、夏(今陕西横山西)、宥(今陕西靖边西北)三州，欲进而夺取整个横山地区，进逼西夏都城兴庆府(今宁夏银川)。元丰五年(公元1082年)，宋在银州东南二十五里险要之地构筑永乐城(今陕西米脂西)。城成，西夏倾师来攻
在今湖南邵阳县东南。《清一统志宝庆府一》：佘湖山“在邵阳县(今邵阳市)东南一百二十里。山势飞舞，其形若凤，顶有雷祖岩，履之空洞有声。上又有一台，台侧有石如悬几，祷雨，视石上滴水以为雨候”。唐时祀申泰芝于此。以去县远，改祀于今邵阳市东三里之小佘湖山。
【介绍】：辽后族。字徒门。能文。膂力绝人。圣宗统和中为侍卫。攻宋，中流矢，裹创而战。为北女真详稳，政济宽猛，部民畏爱。字徒门，淳钦后弟阿古只五世孙。统和中，入宫侍卫。十七年(999)，从南征，甲马单骑突阵，裹伤苦战，进为四军兵马都指挥使。明年，为北女真详稳，行
亦作白羊口。明置，属直隶。在今北京市昌平县西四十里白羊城村。
字伯向，窦融玄孙。少好学，有文才，与马融、崔瑗为友。汉安帝时入东观为校书郎。【生卒】：?—144【介绍】：东汉扶风平陵人，字伯向。窦融玄孙。安帝永初中入东观为校书郎。以其女为顺帝贵人，擢为屯骑校尉。谦虚下士，甚得名誉。迁少府，转大鸿胪。顺帝建康元年自免，卒于家