十四卷。明郭惟贤撰。郭惟贤，福建晋江(今泉州)人。生卒年待考。万历二年(1574)进士。官至左副都御史，以忧归。起户部右侍郎，未上而卒。事迹具《明史》本传。此集为郭维贤官湖广巡抚时所编。前有万历二十二年(1594)自序，谓屈原，湖北秭归人。孔明，河南南阳人。岳忠武虽起家汤阴(今河南安阳)而封鄂王，其苗裔迄今在武、黄间。均以楚称，故合为一编。于《离骚》取朱子注，编为七卷。于《武侯集》兼取将苑心书及杂文，编为三卷。于《忠武集》则取《金陀粹编》中家集十卷，去其大半，编为四卷。其大篇关一时兴亡得丧者，多不见采。于三贤事状文章俱无可证核。此集四库已存目。
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说，君子求学是耳朵听，心中领会，再通过身体力行加以实践，从而使其一切都可为后人取法。小人则不然，他们学习，只不过是耳朵进，嘴里出。口耳之间才不过四寸左右，哪里能使自己身心得到好处呢?更不用说可为他
见“长林丰草”。《平妖传》5回：“……夜间拣～中便住宿。”
源见“一诺千金”。指郑重许诺。晋顾云《代人上路相公启》：“果践玉书，不移金诺。”明高明《琵琶记．南浦嘱别》：“孩儿既蒙张太公金诺，必不食言，你可放心早去。”
【介绍】：温庭筠作。吐露暂居山林，等待经国济世时机的心曲，抒发报国无门的悲哀。采用对比手法，在边防与山中，现实与愿望的对比中，展现不甘隐沦又不得不隐沦的心理过程。薛雪曰：“身闲如云，心热如火，举世滔滔，谁其知我?岂不可叹!”(《一瓢诗话》)
1944年初中共琼崖特委在白沙黎族地区成立的抗日工作机构。1933年以黎族首领王国兴等领导的反抗国民党迫害的黎族大起义失败后，派代表找到中共琼崖特委领导的革命队伍，要求在共产党领导下进行抗日和反抗国民党的斗争。琼崖特委派人随代表回白沙领导群众斗争。翌年初，琼崖特委
西汉末长安(今陕西西安市)人。初以游说显名，任南阳太守，后被免官，与息夫躬相结，乘哀帝病与自然灾异之机，上书言事告发东平王等，哀帝诛东平王刘云及王后、后舅伍宏，他被擢为南阳太守封方阳侯。后息夫躬为董贤所沮毁，他也以贪酷被免官，谪徙合浦郡。
【生卒】：1317—1391【介绍】：明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
本名真宰，宋州宋城(今河南商丘)人。文明年迁殿中侍御史，与李孝逸等讨伐徐敬业叛乱。圣历二年拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗时尤受尊宠，当朝用事。不久受武三思排挤，贬渠州员外司马，旋左迁思州务川尉，途经涪陵时卒。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—707【介绍】：唐
读音：Yng【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)、《汉语大字典》(86)。北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京有分布。《新编千家姓》收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “与涌姓为两支。”
同“呴沫”。清朱仕琇《太学生陈君墓志铭》：“夫党锢诸贤，虽以风义相高，然呴濡依附，张众为势，视独行君子之风有间矣。”清钱谦益《翰林院侍读学士缪公行状》：“与田夫牧竖偶语，呴濡疾苦，尔汝相狎。”