易象授蒙
一卷。清胡翔瀛撰。翔瀛字峄阳,山东即墨人。康熙时贡生。此书由作者自序,胡氏认为周易六十四卦皆与日常生活相关,是修己治人之道。此书是为家塾训蒙之书,仅取六十四象以示易学之门径,文中间或附有其于洛闽之地的所见所闻,授之以童子。今存胡氏家刻本。
一卷。清胡翔瀛撰。翔瀛字峄阳,山东即墨人。康熙时贡生。此书由作者自序,胡氏认为周易六十四卦皆与日常生活相关,是修己治人之道。此书是为家塾训蒙之书,仅取六十四象以示易学之门径,文中间或附有其于洛闽之地的所见所闻,授之以童子。今存胡氏家刻本。
即郑家口。今河北故城县治。清置郑家口巡司。1945年故城县迁治于此。
此为左将军与右将军的合称。战国时就有左右将军,秦汉沿置,掌领兵征伐。《汉书百官公卿表上》:“前后左右将军,皆周末官,秦因之,位上卿,金印紫绶。汉不常置,或有前后,或有左右,皆掌兵及四夷。有长史,秩千石。”《后汉书百官一》:“又有前后左右将军。”注:“蔡质《
①元代称滇西北一段金沙江为丽江。《元一统志》丽江路军民宣抚司:金沙江,“古丽水也,今亦名丽江”。按,唐代的丽水指今伊洛瓦底江,元代误认金沙江为“古丽水”,因称金沙江为丽江。②即今广西南宁市西南左江。《明史地理志》南宁府宣化县:“城西南有大江,即郁江,一曰夜
元代宣政院所辖地方官署名。至元二十五年(1288),改总制院为宣政院,以帝师领院事,管理全国佛教及吐蕃全境军民事务。下辖宣慰使司都元帅府3,吐蕃等路为其一,置宣慰使4员。下设同知2员、副使1员、经历2员、都事2员、捕盗官3员、镇抚2员。辖境包括今四川、云南及西藏东部藏族
三卷。清代熊赐履(1635-1709)撰。此书是作者重新修订其论著《闲道录》时,从自已平时札记中摘列与《闲道录》中观点相互关联的条目编辑而成,共计三百三十三条。全书宗旨是以攻击陆王学说为己任,称:“是陆而非朱者,不可不辨;是朱而并陆者,不可不与之深辨”。书中骂王守仁
读音:Hu【音】 会氏有绘(Hu)、郐(Kui)二音,且源出不同(17)。参见会(Kui)姓。【源】 ①系自偃姓。皋陶之后有会氏(17,60,62)。②系自妘姓。陆终之子会人(一作会乙)之后,见《风俗通》(1,7,9,12,24)。③系自姬姓。春秋时郑伯之后有会氏(17)。【望】 武阳(17,60,418)。
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。宋韩元吉《念奴娇.次陆务观见贻念奴娇韵》词:“春水移船花似雾,醉里题诗刻烛。”
萨满为小孩求魂的一种祭祀仪式。“乌麦”,鄂温克语,意为小孩的灵魂。旧时额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人中盛行。他们认为,小孩得重病是其灵魂离身去另一世界,需请萨满(巫师)跳神找回。求者,先准备黑白驯鹿各1只,仪式在夜间于※“撮罗子”里举行。萨满开始跳神即杀黑鹿
【生卒】:前137—前52【介绍】:西汉陇西上邽人,后徙金城令居。字翁孙,善骑射,有谋略,熟知边情。武帝时,以六郡良家子补羽林,以假司马从李广利击匈奴,以功拜中郎,迁车骑将军长史。昭帝时,以大将军护军都尉率兵平定武都氐人起兵,迁中郎将、水衡都尉。又击匈奴,擢后
读音:Lshu【源】 彝族姓(375)。