爱上国学 >历史百科>四库百科>涡阳县志

涡阳县志

十七卷,首一卷。黄佩兰修,玉佩箴等纂。黄佩兰,字自芳,河南叶县人,民国六年(1917)来知涡阳县事。王佩箴,字敬民,河南南阳人。涡阳县设治,始于清同治初年,割蒙、亳、宿、阜四县土壤相接者,隶于版图,并采北魏旧县名,名曰涡阳。自是迄民国初年,将五十余载。涡阳一县,人文蔚起,独未有志。黄佩兰来任知县,与马其骧、马朴仙、刘静章、王馨亭等议志事,延南阳王佩箴为总纂,于民国八年春二月,设局创修,十年春,书已将成。时黄佩兰奉调五河,复以稿质之固始秦宥横先生,迄十三年始得成事。此志卷首列题名、序、目录、纂修姓氏;卷一为图:全境总图、四县分拔分图、县城全图;卷二为疆域:沿革、晷度、境界、村堡表、圩寨表、交通、道路、形胜;卷三为山川;卷四为古迹;卷五为建置;卷六为藩封;卷七为名宦:职官表;卷八为食货:物产;卷九为学校:选举表;卷十为宪典;卷十一为礼俗;卷十二至十四为人物;卷十五为兵事;卷十六为艺文;卷十七为后叙;卷十八为乐输题名、跋。此志体例严整,考订精详,繁简得当。涡阳为捻军发起地,任柱、张乐行等捻军首领多为涡人,清廷命将帅多次于涡地围攻捻军,于捻军起灭始终本末,此志皆详录备至,史料亦翔实可靠。于食货、礼俗、兵事,其记载皆极详审有法。有民国十三年(1924)活字本、民国十五年(1926)铅印本。

猜你喜欢

  • 薛登

    【生卒】:647—719【介绍】:唐代文学家。本名谦光,以与皇太子同名,诏赐今名。常州义兴(今江苏宜兴)人。博涉文史,少与徐坚、刘子玄齐名。睿宗文明中,解褐为阆中主簿。武后天授中,为左补阙,时选举甚滥,乃上疏进谏,未被采纳。寻转水部员外郎,累迁给事中。长安四年(70

  • 张翰思归

    见“张翰思吴”。

  • 羲轮

    同“羲和车”。宋阮阅《诗话总龟》卷十二引《玉堂诗话》:“杨黎州《自谴》云:‘天上羲轮都易识,人间尧历自难逢。’”清黄景仁《送春》诗之三:“玉虬高驾倘见招,急叱羲轮出平旦。”亦指时间、光阴。《旧唐书.太宗纪下》:“谓云车易乘,羲轮可驻,异轨同趣,其蔽甚矣。”

  • 中国佛教

    佛教是世界三大宗教之一。相传在公元前六世纪至公元前五世纪时,由古印度迦毗罗卫国王子悉达多乔答摩(即释迦牟尼)创立。基本教义是:把现实人生断定为“苦”, “苦”的原因是由每个人自身的“惑”、“业”所致,造成生死不息之果,根据善恶行为,轮回报应,摆脱痛苦之路,唯

  • 官名。殷朝始置。西周至战国沿置。指保母、保傅等养育、傅教太子、国君的官员。三国魏王国官属有保,品第六。官名。(1) 《尚书君奭》:“在太甲,时则有若保衡。”“保衡”就是“阿衡”,“保”就是“阿”。《周礼地官》之属有保氏,掌理劝谏王的过失,以六艺(礼、乐、射、驭

  • 任晃

    【生卒】:618—676【介绍】:唐蒲州永乐人。初为家令寺主簿,迁将作监主簿,改右卫长史。高宗时,出为益州温江令。卒于官。

  • 肉林酒池

    参见“酒池肉林”。见“酒池肉林”。《元史裕宗传》:“古有~,尔欲吾效之耶!”

  • 别本潜邱札记

    六卷。清阎若璩(详见《尚书古文疏证》)撰。此书乃若璩之孙学林所编,亦有吴玉搢编纂之本。学林尊拜阎氏家学,故全依原文,不遗半字,一一录编,没有体例。学林自序称:“卷一至卷六乃大父有疑即录,自为问难之书。其中有已校订者,有止存旧说而未校订者。或谓已校订者自当付梓

  • 马发

    旧时蒙古族少年的一种发式。清朝至民国时,主要流行于蒙古土默特等地区。即蒙古少年头顶前部中央所留的一撮头发。蒙古家庭从婴儿出生到剃头时,用剃刀把头发大部分剃尽,仅留下头顶囟脑门上一撮“胎发”,取吉祥之意。直到10多岁,改变发式前,这撮头发始终不剃。

  • 安天论

    一卷。晋虞喜(281-356)撰,清马国翰辑。喜字仲宁,余姚(今浙江绍兴)人,少立操行,博学好古。永嘉、太宁、咸康中,累徵不起。永和初有司议祧庙不能决,朝廷遣就喜询访。喜专心经传,兼览谶纬,著《安天论》以难《盖浑》之说。又释《毛诗》、注《孝经》,为《志林》三十篇。《