一卷。清陶方琦撰。陶方琦字子缜，浙江会稽(今浙江绍兴)人，光绪丙子(1876)进士，官至翰林院编修。该书为补臧庸《韩诗遗说》而作。陶氏根据诸书及陈乔枞本，既对臧氏本作了校改，又辑录补充其遗漏的部分。所征引诸书，象唐代僧人慧琳撰《一切经音义》，日本刻唐残本《玉篇》、《玉烛宝典》、《北堂书钞》等，都是臧氏本上所没有的。所补共四百一十条，臧氏本经陶氏补辑，可称完备，即使还有遗漏的，恐怕也没有多少了。《韩诗遗说补》卷末有作者自跋，跋称“所引诸书无可比附者，往往阅他书而得之”，这大概就是该书辑录补遗之所以能够如此详尽的原因罢。该书只见传抄本。
光禄勋的别称。《称谓录光禄寺禄臣》：“杨雄《光禄勋箴》，禄臣司光，敢告执经。”
同“泪洒西州”。清许廷鑅《重过东园别墅感旧作》诗：“今日羊昙头尽白，尚零哀泪过西州。”
八卷。附《声韵会通辑要粗释》二卷。明王应电(生卒年不详)撰。应电字绍明，昆山(今属江苏)人。受业魏校，著有《周礼传》、《书法指要》、《六书音切》与此书等。此书之作，王氏自序云：“《洪武正韵》间以小篆正楷书之，讹，而未尝以古文正小篆之谬。于是著为是书，取古文篆书
【生卒】：?－43字诸公，南阳冠军(今河南邓县)人。初归附刘秀于河北，常从征伐，累官至骠骑大将军。后常居守北边，屯田晋阳、广武，修筑亭障，转输军粮，边境遂安，卢芳势力遂弱。【生卒】：?—43【介绍】：东汉南阳冠军人，字诸公。刘玄更始年间，从刘秀，为中坚将军，常从征
读音：zhu齐大夫食邑于昼，因氏。(见《风俗通》)
《诗经．邶风．匏有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则揭。”汉．毛氏传：“以衣涉水为厉，谓由带以上也。揭褰衣也。遭时制宜，如遇水深则厉，浅则揭矣。”《诗经》中以“深则厉，浅则揭”谓过河时水深则连衣涉水，水浅则提衣涉水。后以“浅深揭厉”比喻应因时制宜之
傈僳语音译，或称“茈扒时”，意为“麻氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以麻为氏族图腾。传说因该氏族成员善于种麻和织麻布，故名。麻氏族成员把“麻”作为自己的姓氏和本氏族的标志。
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁”，即为一切恢复正常之意，此后，开始一年新的生活。
官名。 同“走马”。西周置。掌马政。《尚书周书立政》： “虎贲、缀衣、趣马、小尹。”孔安国传：“趣马，掌马之官。《周礼夏官》有趣马，为校人属吏，职卑位低。《周礼》： “凡颁良马而养乘之”，“三乘一皁，皂一趣马”; 趣马“掌赞正良马而齐其饮食”。官名。周设此官，
【介绍】：唐高安人。为长沙掾。四世同居，以孝行闻。懿宗咸通中，旌表其门。