二十卷。清刘嗣固撰。刘嗣固字亦巩，一字正夫，先州(今河南潢川)人。著有《纂补周易大全》、《纂补四书大全》等。是书设为问答体，均本之于《朱子章句》、《朱子或问》、《朱子语类》及《朱子文集》，并融会贯通。纂诸儒之所已言，补前人之所未备，删繁就简，以成此书。意谓四书注释，除朱子外，诸儒的宏论也均各具卓识而极其旨趣。设为问答之辞以阐发经义，辨别异同，无处不以先儒之言而体诸日用之事。是书“岁历旬，稿凡三易”(《纂补四书大全》自序)，“字字必求其归，言言务得其实，凡章旨节旨，无不究极其立言本意之所在”，“觉四子之书，真即日用之理；而日用之理，果不离乎四子之书也”。(同上)。由此可见，嗣固为学不以语言文字求四子之书。该书有康熙年间刻本。
懂得；记得。无名氏《听唱鹧鸪》：“夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。”
源见“南柯梦”。虚幻之梦。亦用以喻人生如梦，富贵得失无常。宋陆游《秋晚》诗：“幻境槐安梦，危机竹节滩。”金路铎《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦槐安梦，浮名剑首炊。”
【生卒】：1457—1513【介绍】：明扬州府泰州人，字静夫，号柴墟。成化二十年进士。授南京吏部考功主事，改郎中。历太仆卿、左佥都御史、户部侍郎，所至宿弊尽革。愤刘瑾所为，引疾求去，后起为吏部左侍郎，卒于官。博通古今，工诗文，淳行清修，好推引知名士。嘉靖初赐谥文懿
乃西虢支庶。即今陕西宝鸡县。《史记秦本纪》：武公十一年(前687)“灭小虢”。后为邑。春秋时称“西虢”为“小虢”。在今陕西省宝鸡市陈仓区西。《史记秦本纪》：武公十一年(前687年)，“灭小虢”，即此。参见“虢(1)”。
五卷。明西洋人艾儒略撰。艾儒略(Aleni，jules，1582－1649)，字思及，意大利耶稣会士。1610年抵澳门，在该地教数学。后派至北京，曾在上海、扬州、山西、杭州等地传教。书成于明天启三年(1623)。书前有自序曰：吾友利氏赍进万国图志。吾友庞氏翻译。书首有万国全图。并有五大
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正
官名。北魏末高欢置为侍卫近职。《北齐书张保洛传》：“及高祖起义，保洛为帐内，从破尔朱兆于广阿。寻迁右将军、中散大夫，仍以帐内从高祖围邺城”，“以帐内从高祖出山东，有麴珍、段琛、牒舍乐、尉摽、乞伏贵和及弟令和、王康德，并以军功至大官。”西魏宇文泰亦置，皆用亲
同“羿射九日”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。”主谓 指羿射掉十个太阳的传说。《归藏》：“昔者羿善射，弹十日，果弊之。”南朝梁刘勰《文心雕龙诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称～，嫦娥奔月……然洽闻之
即今浙江舟山群岛东部海中浪岗山列岛。《清一统志宁波府》： 浪港山 “在慈县西北七十里。观海卫城负焉。山南有矿穴，明嘉靖间立厂开取岩石，压死者无算，御史王绅奏止之”。今属岱山县。
一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰，清马国翰辑。此书见于《隋书经籍志》，注云五卷。《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》都没有其目，可见，此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条，又《集韵》引有四条，大概都是对前儒所承用的转相称述。马国翰据此辑录成书，与