周易小疏
十四卷。清虞楷撰。虞楷字孝思，号蓼园，里籍不详。书无序跋，也不知道作于何时。中述《周易折中》，称圣祖仁皇帝庙号，所以应为雍正、乾隆时人。其次序采用古本，大旨也主图书，而认为先天寓理于数，后天因数以阐理，文王之易就是伏羲之易。其说弥缝调停，变而愈巧。至于掊击《左传》诸占，尤其似是而非。《四库全书总目》入存目。
十四卷。清虞楷撰。虞楷字孝思，号蓼园，里籍不详。书无序跋，也不知道作于何时。中述《周易折中》，称圣祖仁皇帝庙号，所以应为雍正、乾隆时人。其次序采用古本，大旨也主图书，而认为先天寓理于数，后天因数以阐理，文王之易就是伏羲之易。其说弥缝调停，变而愈巧。至于掊击《左传》诸占，尤其似是而非。《四库全书总目》入存目。
棋类的一种，由中原传入契丹地区。《契丹国志》称：“夏月以布易毡帐，籍草围棋、双陆。”统治者亦很喜爱，《辽史》曾记，名噪一时的承天太后※萧绰于统和六年(988)九月，曾幸权臣韩德让帐中，命从臣分朋双陆以尽欢。最高统治者以此棋赌博，骇人听闻，辽兴宗※耶律宗真时，曾
一卷。清凌廷堪(生平事迹见《燕乐考原》条)撰。一生致力于礼经，著有《礼经释例》，又精于乐，著有《燕乐考原》、《晋泰始笛律匡谬》等。期由燕乐以通古乐，清儒于古礼乐之研究，以凌氏为最。此书系针砭晋荀勖《笛律》之书。自序云：“晋泰始末，荀公勖尝制《笛律》，乃以丝声
读音：s【源】 见《姓苑》(21，24)。【人】 祀渊，明时舒城人，洪武进士(21)。祀明，明嘉靖间任左江浔梧参将，见《广西通志》(21)。现行较罕见姓氏，今广东之吴川、河北之石家庄、山西之阳泉等地有分布。汉族姓氏。《续通志氏族略》亦收载，初见於《姓苑》，未详其源。明代有
官制用语。宋朝指官员离任、致仕、死亡等而空阙的职务，由铨选部门选人填补。宋制，凡因官员离任、死亡、致仕等原因而空缺的职务，称为窠阙，得通过铨选以填补之。
官署名。宋神宗元丰(1078—1085)改制，太府寺置，掌市易上、下界之事。哲宗元符二年(1099)，改为平准案。
源见“三足乌”。太阳的代称。汉刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”
即今黑龙江省塔河县南与内蒙古鄂伦春自治旗交界处之伊勒呼里山。《清一统志黑龙江》：伊拉古尔山“在墨尔根城东北一千三百十五里。嫩江发源于此”。古山名。即今黑龙江省呼玛县、内蒙古自治区鄂伦春自治旗境伊勒呼里山。《大清一统志黑龙江》：“伊拉古尔山，在墨尔根城东北一
明代名臣海瑞(1514－1585年)，字汝贤，自号刚峰，琼山(今属海南)人。一生清廉，为官刚直不阿。在任户部主事的时候，见世宗迷信道教，专意斋醮，不理朝政，就于嘉靖四十五年(1566年)二月上了一篇《治安疏》，直言不讳地指责世宗的过失，对那些只顾个人身家禄位而阿谀逢迎君主的
周代天官的六种属官。《礼记曲礼》; “天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”天官指朝廷的高级神职官吏，故“六大”多与宗教事务有关。大同太。太宰，从铜器铭文看，应为王家事务的总管;太宗管王室的宗族和谱系;太史或称作册，掌出纳王命、
一名矿谷。在今山西垣曲县北。《清一统志绛州》：折腰山“在垣曲县西北七十里。中低而两头皆昂。相传旧有铜矿，凿久脊摧”。《水经河水注》 倚亳川水“出北山矿谷”，即此。