爱上国学 >历史百科>四库百科>陔余丛考

陔余丛考

四十三卷。清赵翼(1727-1814)(详见《二十二史札记》撰。此书为作者从黔西罢官以后的读书札记,过了十余年,方始刊行,因为是“循陔”时所辑,故名为《陔余丛考》。全书不分门目,编次先后则以类相从。第一至四卷论经义,五至十五卷论史学,十六至二十一卷杂论掌故,二十二至二十四卷论艺文,二十五卷论纪年,二十六、二十七卷论官制,二十八、二十九卷论科举,三十、三十一卷论风俗名义,三十二卷论丧礼,三十三卷论器物,三十四、三十五卷论术数及神佛,三十六至三十八卷论称谓,三十九至四十三卷是杂考证。每卷含若干篇,每篇之首均列标题,共八百九十二篇,约五十三万字。此书用以经证经、以史证史的方法,考证论定,内容颇为广泛。因作者精于词章与史学,故在书中论史学、艺文及谈掌故、典制,多有精到见解。三十卷以后,虽不免失于琐细,但对于典章制度、风俗名物的考证,颇能综贯异说,明辨源流,作为研究资料看待,仍有较大参考价值。有乾隆五十五年(1790)湛贻堂刻本,后收入《瓯北全集》。还有1957年商务印书馆重印本、1963年中华书局铅印本。

猜你喜欢

  • 宿瘤

    源见“宿瘤采桑”。用为丑女的典型。《三国志.徐邈传》:“然宿瘤以丑见传,而臣以醉见识。”南朝梁元帝《金楼子.立言下》:“加粉脂则宿瘤进,蒙不洁则西施屏。”

  • 读音:H【源】 ①春秋时鲁国臧孙纥之后,见《姓源》(17)。②北魏时纥单氏改为纥,见《魏书官氏志》(7,60)。然今《魏书》中无纥单氏(7,70)。又,北齐时纥奚氏改为纥(15,21)。【望】 永乐(17,418)。【人】 纥勃,十六国时西凉沮渠蒙逊之部下,安西将军(7)。罕见姓氏。为历史

  • 皇甫遐

    【介绍】:北周河东汾阴人,字永览。家世寒微。少丧父,事母以孝闻。母丧,庐墓侧,负土成坟。后于墓南作一禅窟,食粥枕块,形容枯悴。人遗以米面,受而以营佛斋。字永览,河东汾阴(今山西万荣西南)人。少丧父,尽心赡养母亲。母死,独力造大坟,获孝名。乡民送其米面,悉用以

  • 识大录

    无卷数。明刘振撰。刘振字自成,宣城(今属安徽)人。该书纪明代君臣事迹,仿效各史例,只是将本纪改成帝典,记载了从太祖到穆宗的明帝王,共二十四卷;列传不分卷数,按母后、储宫、宗室、宰辅、四裔的顺序分类编次,大抵以《实录》为蓝本,旁采诸家文集、铭志。但由于该书存在

  • 肃然山

    在今山东莱芜市西北六十里。《史记封禅书》: 元封元年 (前 110),武帝 “禅泰山下阯东北肃然山,如祭后土礼”。《金史地理志》:莱芜县有肃然山。《清一统志泰安府》: 肃然山“ 《县志》,高二十里,泰山东麓也。今讹为宿岩山”。古山名。在今山东省莱芜市西北。西汉元封元

  • 中坛经

    羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典,为巫作做婚丧法事时所唱,主要用于办丧事。羌人老死,巫师作法,唤请附近17寨的寨神,巫师边念唱,边与羌人跳锅庄,向神灵献肉,第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女神)。然后唱《中坛经》七部即:1.《雪阿子》,赞颂老人生前的功

  • 法帖释文

    十卷 宋刘次庄撰。刘次庄,字中叟,长沙人(今湖南长沙市)。宋徽宗崇宁(11021106)中官至御史。据曹士冕《法贴谱系》中说,元祐间刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷,摹刻在石上,去掉卷尾篆题,而增加他写的释文。曾敏行《独醒杂志》也说,刘次庄自幼喜好书法,在新淦寓居时,所居

  • 鈆陵

    读音:Ynlng《姓氏词典》 收载并注此音,其据 《姓解》注云: “即铅陵。”

  • 武泉水

    即今内蒙古呼和浩特市南小黑河。《水经河水注》: 武泉水 “东出武泉县之故城西南,水南流又西屈径北舆县故城南,其水又西南入芒干水”。

  • 夏台

    《史记.夏本纪》:“桀不务德而武伤百姓,百姓勿堪。乃召汤而囚之夏台。”司马贞索隐:“狱名,夏曰均台。”后以“夏台”代指牢狱。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“无阶封禅,空叹息于周南;绝望夏台,竟栖迟于汉北。”