羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女神)。然后唱《中坛经》七部即：1.《雪阿子》，赞颂老人生前的功劳苦绩;2.《得愁子》，意为乌云来了，象征不祥;3.《孤土》，唱死者穿戴;4.《格嘎日》，唱死者与家人、亲友、房族等诀别;5.《阿萨补》唱死者的灵房、棺墓修得如何;6. 《牛以彻》祈求死者保佑子孙兴旺发达;7.《勒屋哀》述办丧事花费，以安慰亡灵。
1885—1960新疆锡伯族进步知识分子。全名乌扎拉萨喇春。新疆锡伯营(今察布查尔锡伯自治县)人。早年留学俄国，接受资产阶级教育。回国后，因受康有为、梁启超变法维新及辛亥革命思想影响，与本族知识分子一起在伊犁惠远城组织“期成会”，翻译中外进步书刊，宣传民主与科学。1
二十六卷。清王喆生(约1697年前后在世)撰。王喆生，字醇叔，一字素岩。江苏昆山人，生卒年均不详。初师朱用纯，后游长洲彭定求之门，好读书，重行检。康熙二十一年(1682)进士，授编修，后充会试同考官，不久归养，绝意仕进。致力乡里，两任邑中清田事，为巡抚赵士麟、宋荦所器
即今湖北浠水县西南兰溪镇。明、清置巡司于此。(1)在福建省上杭县东南部、黄潭河东岸。面积78平方千米。人口2万。镇人民政府驻厚里岗，人口350。兰溪一称兰家渡。传昔蓝氏捐船渡客，名蓝家渡，后衍为今名。1961年由兰稔公社析置兰溪公社，1984年改乡，1985年置镇。产稻、烤烟
十二卷。明许国诚撰。许国诚，正德七年(1512)河东史宗道辑成《京口三山志》十卷。已散逸。后虽有续金山志，而亭寺楼阁，代有兴替，后人诗章，亦未增补。许氏惜其胜景弗彰，文采湮没，遂博采故实，新其图绘，广集诗篇，辑成此书。《京口三山全志》明刻本，共十二卷。首总叙，次
北宋置，属安居县。在今四川遂宁市西南九十里东禅镇。清光绪 《遂宁县志》 卷1： 东禅场“为古韩朋镇”。
在今青海门源回族自治县西北。《清一统志西宁府二》 “永安营”条内：“西北有沙金城，亦设官兵防汛。”
见“商山四皓”。
【生卒】：1463—1541【介绍】：明陕西西安卫人，字图南，号葵轩。嗣职指挥佥事，守宁夏，改守榆林。以战功升署都指挥佥事，守备环庆，募兵招商，充实仓廪，修缮城池。正德五年，得安化王朱真鐇反讯，即遣卒尽夺黄河渡船，使叛军不得南渡。擢掌陕西都指挥司事，参预镇压四川廖
【生卒】：?——1862字小蒲。陕西泾阳人。道光进士。历官至内阁学士，工部、刑部侍郎。道光中，先后督江苏、江西学政，供职南书房。咸丰二年(1852)出任江西巡抚，与太平军战于瑞昌、南昌。后被革职，侨居绍兴，赴安徽练团劝捐，屡败太平军，复官至左副都御史，督办皖南军务。
在今陕西韩城市西南二十里芝川镇南原上。司马迁(约前145—?)，字子长，夏阳(今陕西韩城市南)人。西汉史学家、文学家和思想家。元封三年(前108)继父职， 任太史令。著作《太史公书》，即《史记》。其墓为衣冠冢。前有清乾隆时陕西巡抚毕沅书“汉太史公墓”碑一块。西晋时在此建