二卷。清王聘珍(1746－?)撰。聘珍字贞吾，号实斋，江西南城人。王氏另撰有《大戴礼解诂》一书。《周礼学》卷一首先叙述《周礼》源委，其次为《天官》“治官之属”至《春官·巾车》“孤乘夏篆”，凡有诂解的，此处皆见。卷二从《夏官·司马》至《考工记·弓人》“茭解”，凡王氏有诂解的，此卷皆见。王氏此书，明见甚多，如“小宰”之职下解郑玄注“若今御史中丞”说，二郑引汉官以况周官者，非必较官职之大小，但取职掌相似。此说很有见地。再如《载师》“凡宅不毛者出里布”，郑众注“布叠印书为后世之钞法”，王氏解曰“楮币之端见此，但古用布而后世用楮”；《地官·掌节》有注“邮行有程”，王氏引汉唐驿程为证；《秋官·司刑》，贾公彦疏云“汉文未除宫刑”，王氏引汉景帝诏驳之，等等。总之，是书对学人研究《周礼》注疏，大有裨益。有《皇清经解续编》本。
读音：b y g【源】 隋、唐时回纥外九部中，其第四姓为拔曳固氏(17，60，62)。其先为拔也部(60)。【变】亦作〔拔野古〕、〔拔野固〕(17，60)。历史上回纥族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注引《唐书》 云： “回纥九姓，四曰拔曳固氏，亦作拔野古、拔野固、拔也。” 详见 “拔也
宋曾慥《高斋漫录》：“一日，钱穆父(钱勰)折简召坡(苏轼)食‘皛饭’，坡至，乃设饭一盂，萝卜一碟，白汤一盏而已，盖以三白为‘皛’也。后数日，坡复召穆父食‘毳饭’，穆父意坡必有毛物相报。比至日晏，并不设食；穆父馁甚，坡曰：‘萝卜、汤、饭俱毛也！’穆父叹曰：‘子瞻
【介绍】：卢纶《和李使君三郎早秋城北亭楼宴崔司士，因寄关中弟张评事时遇》诗句。桑柘，桑树和柘树，其叶均可喂蚕。落照，落日。二句以白描手法和平实的语言，描写农村郊原秋季傍晚时的田园风光，表达了作者对自然美的由衷喜爱。
【介绍】：清江苏常熟人，字凤洲，号芬斋。邑书法学董其昌，善画山水，亦能诗。
【生卒】：1424—1455【介绍】：明江西永丰人，字世京。钟复子。景泰二年进士。授御史，上疏论时政，言及复英宗子皇储事，忤景帝，下狱杖死。
一卷。清焦循撰。焦循(1763－1820)字理堂，江苏甘泉(今江苏江都县)人。清代著名学者，于经、史、历、算、训诂、音韵均有深究。嘉庆六年(1801年)举人，未赴礼部试。闭门读书著述，所撰甚丰，《孟子正义》尤著名。《陆玑疏考证》考订《陆疏》颇谨严，征引亦丰赡，学者称之。有《
官名。辽朝置，为南面官。加官，无实职。在右神威军大将军下。
地区名。西藏地区在清代包括康、卫、藏、阿里四部。康指西康，卫指前藏，藏指后藏，阿里在西藏的西部。西康在北洋政府时期为川边特别行政区域，国民党政府时期建为西康省。故西藏的区域包括前藏、后藏、阿里三部分，国民党政府时期称西藏地方。据《清朝通典》所载，前藏分为拉
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，
一卷。南朝周续之(377－423)撰。清王谟辑。《宋书》、《南史》周续之传皆云周氏通毛诗，然其著作见于著录者唯有《圣贤高士传注》三卷。《毛诗序义》为清王谟从《北堂书钞》、《颜氏家训》中各辑一条，《匡谬正俗》中辑二条，合为一卷。收入其《汉魏遗书》中。