礼记疏长编残本
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可断定此书作者当生活于嘉道之后。自“毋不敬”以下，内容零碎散乱，乃未成之稿，无甚精义可言。有旧刊本传世。
一卷。无撰人姓氏。是书仅存《礼记·大题》一节，《曲礼曰》一条。《礼记·大题》下，首先引孔颖达《正义》，次录陆德明《音义》，次录《四库全书总目》按语，次录朱彬《礼记训篡》序，次录姚姬传《礼记说》。由此可断定此书作者当生活于嘉道之后。自“毋不敬”以下，内容零碎散乱，乃未成之稿，无甚精义可言。有旧刊本传世。
官名。隋朝十 二卫将军之一，置二员，从三品，为左武候大将军副职。炀帝大业三年(607)改名左候卫将军。
在今广东四会市西北十里。《方舆纪要》卷101肇庆府四会县：豸岭冈， “嘉靖中，乡人立寨其上”。
读音：t rn【源】 春秋时齐公族有徒人氏，见《姓考》(17，60)。当以官为氏(21，60，62)。【人】 徒人费，春秋时齐人(6，12，17，60)。【它】 宋邓名世认为，“齐有徒人费，《国语》有徒人回，误矣。费等皆徒人之以名见者。古无徒人氏”(7)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》
《后汉书．吴汉传》：“诸将见战陈（阵）不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具。乃叹曰：‘吴公差彊人意。’”彊：同“强”。意思是尚可令人奋发。后世则用为稍能合意的意思。
亦作圣姥泉。在今四川奉节县东长江瞿唐峡内。南宋陆游《入蜀记》：“发大溪口入瞿唐峡。……遇圣姥泉，盖石上一罅， 人大呼于旁，则泉出;屡呼则屡出，可怪也。”《清一统志夔州府一》：圣姆泉“在奉节县东”。
见“敦罗布旺布”(2270页)。
【介绍】：明滁州全椒人。永乐五年以都指挥同知使朵甘、乌斯藏，建驿站。还至灵藏，败西蕃兵，进都指挥使。宣德二年，平松潘，累进都督同知，镇河州，兼辖西宁。又招谕罕东酋劄儿加。守西陲前后二十年。【介绍】：南朝梁平原高唐人，字宣卿。七岁通《老》、《庄》义。及长，勤
我国自称桑孔的哈尼族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县境内的部分村寨，使用人口约2000左右。以景洪县的桑孔语为例。语音特点：有24个单辅音。塞音、塞擦音分清、清送气两套，浊塞音均带同部位的鼻冠;塞擦音有舌尖前、舌
一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故》的一部分，首论六书次第，次分论六书，次附论《说文》之籀文、古文、或体及
即今山东即墨市东北店集镇。1949年山东革命根据地所置即东县曾迁治于此。