三十三卷。唐孔颖达(574－648)撰。颖达字仲达，冀州衡水(今河北衡水)人，著名经学家。有《周易正义》十四卷，已著录。《毛诗正义》版本很多，明代以后以阮元《十三经注疏》本为最佳。而《宋椠本毛诗正义残本》为现存最古本，其书初刻于北宋端拱元(988)年，重刊于南宋绍兴九(1139)年。今藏于日本内藤湖南家，惜已不全，存第八卷至四十卷共三十三卷，内又缺第十卷第二十一页，十五卷第三十二页，三十二卷第三十五页，三十七卷第四第五页，分装十七册。版式高七寸四分，宽五寸，每半页十五行，每行二十五六字不等。首行题《毛诗正义》卷第几，次行题唐国子祭酒曲阜县开国臣孔颖达等奉敕撰定。此书与《玉海》所记基本吻合，而且讳笔桓、构等字，确为宋本无疑。宋刻本今已罕见，兼此本又为阮元所未见，可用以校《十三经注疏》本，固价值极高。有日本东方文化学院影印本。
官名。“大舟”即“太舟”。详见“太舟”条。
南宋时考课守令的方法。乾道中，广西提点刑狱公事张维考察本部守令，以臧否定等，政平讼理为臧，政不平讼不理者为否，而臧否之中又分优劣，臧分为臧之最、臧之次、臧之下三品，否分为否之最，否之次，否之下三品。高宗称善其法，颁于诸道，视以为式，令监司帅臣岁终各以所部官
在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为
官名。隋炀帝大业三年(607) 改左右领左右府为左右备身府后，各置十六员，正六品，掌执千牛刀宿卫。唐朝改千牛左右、备身左右为千牛备身。武官名。隋大业三年(公元607年)置，属左右备身府，秩正六品，掌执千牛刀宿卫。
官名。北齐太常寺所属有诸陵署，置令及丞，掌守卫山陵等事。隋唐沿置。宋不设署，以诸陵祭祀之事归宗正。金复设诸陵署，以涿州刺史任提点山陵，正五品，其下置令、丞、直长。
《史记．夏本纪》：“帝相崩，子帝少康立。”张守节正义引《帝王世纪》云：“帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目……三年，乃流王于彘。”《史记
女官名。为太平天国女职同官之一，设于天王府与东、西、南、北、翼、燕诸王府。天朝内掌门职同检点，东、西殿内掌门职同指挥，南、北殿内掌门职同将军，翼殿内掌门职同总制，燕第内掌门职同监军。
在今江苏常熟市西北虞山最高处。其巅有石柱并列，相传有齐女墓在此。《吴越春秋》 卷4：吴王太子娶齐女，女少思齐，日夜号泣，并曰： “令死者有知，必葬我于虞山之巅，以望齐国。” 阖闾伤之，正如其言，乃葬虞山之巅。
唐北室韦九部之一。分布在今吉林乾安、农安、长岭县一带。《新唐书北狄传》： 室韦 “分部凡二十余，曰岭西部、山北部、黄头部，强部也”。
产房。鄂伦春语音译。亦简称“纠哈汗”、“纠哈汉”，又称“雅塔安嘎”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人禁止孕妇在“仙人柱”内分娩，临产前在其东南面另搭一临时产房给孕妇住。一般距自家“仙人柱”近，离邻家必须远些。形同“仙人柱”，但较小，只能住