乐陶吟草
三卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴南)人。万历初(1573)举人，官历新兴、广昌县知县。舜牧著有《易经疑问》，已著录。是集为康熙十二年(1673年)其曾孙淳显所刊。凡三卷。朱彝尊《静志居诗话》称：“舜牧以厚德闻乡里，事难悉书。诗不专工，然颇自喜。”今观是书，皆沿白沙、定山之派。首载《论诗二首》有云，“试读三百篇，写意不求工，但能矢口发，舍畜自无穷。”其宗旨可见也。据淳显后序，所刊乃诗文全集。而此本有诗而无文，岂佚其半。四库已存目。
三卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴南)人。万历初(1573)举人，官历新兴、广昌县知县。舜牧著有《易经疑问》，已著录。是集为康熙十二年(1673年)其曾孙淳显所刊。凡三卷。朱彝尊《静志居诗话》称：“舜牧以厚德闻乡里，事难悉书。诗不专工，然颇自喜。”今观是书，皆沿白沙、定山之派。首载《论诗二首》有云，“试读三百篇，写意不求工，但能矢口发，舍畜自无穷。”其宗旨可见也。据淳显后序，所刊乃诗文全集。而此本有诗而无文，岂佚其半。四库已存目。
官名。《周礼》天官之属有染人下士二人，掌染丝帛之事。北周依《周礼》置染工上士，正三命;染工中士，正二命。属天官府太府中大夫。
张璠《汉纪》：“（荀）淑有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰：‘昔高阳氏有才子八人’，遂署其里为高阳里。时人号曰八龙。”《后汉书．荀淑传》：“荀淑字季和，颍川颍阴人……”“年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠
明代藏区古地名。在今西藏昌都地区贡觉南境。永乐四年(1406)，其地名僧宗巴斡即南歌巴藏卜遣使入贡明室，被授为灌顶国师。次年，永乐帝封其为※护教王，赐金印，诰命。后，其地政教首领依定例入贡，并奉朝命修复驿站，使西藏边地联结祖国内地的驿道毕通，关系日益密切。
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕
【生卒】：?—837【介绍】：唐京兆长安人，字相之。韩朝宗孙。宪宗元和初，登进士第。历迁殿中侍御史、刑部郎中、给事中。出为桂管观察使。时诏置五管监兵，尽境赋不足充其费，佽处以俭约，遂为定制，众以为难。【生卒】：?－837字相之，思复曾孙。举进士，由给事中出为桂州观
在今四川越西县南七十里中南菁乡南。《清一统志宁远府二》：小相岭关“在越嶲厅南小相公岭绝顶，今为小哨，又南十里为靖边堡”。清设千总防守。
见“一概而论”。晋葛洪《抱朴子释滞》：“各从其志，不可～也。”
【介绍】：杜甫广德元年(763)冬由阆州回梓州时作。桃竹，又名桃枝竹、桃丝竹，一名棕竹。可以作杖。章留后，即章彝，时为梓州刺史，留后东川。章赠桃竹杖于甫，甫赠诗以答，语多赞美，而意存规讽。韵散结合，构思巧妙，想象奇瑰，造语警拔。杨伦评曰：“长短句公集中仅见，字
读音：l黄帝臣隶首作算术，为隶姓之始。(见《姓氏寻源》)
四种，二十九卷，卷首一卷，补遗一卷。清雷学淇编。雷学淇字瞻叔，顺天通州(今北京通县)人。嘉庆年间进士，曾任永从知县。是书收雷学淇三种，《介庵经说》十卷补遗一卷、《世本》二卷(雷学淇校辑)、《竹书纪年》六卷卷首一卷辩误一卷考证一卷年表一卷天象图一卷(雷学淇辑考)，