韵补正
一卷。清顾炎武撰。顾氏生平见“日知录”。顾氏认为考古之功，实始于吴棫，其所著《韵补》，合者半，否者半，因取而注之。其自序称才老多学而识矣，然未能一以贯之，故一字而数叶，若是之纷纷也。《四库全书提要》云：“炎武此书绝不为叫嚣攻击之词，但于古音叶读之舛误、今韵通用之乖方，各为别白注之，而得失自见。可谓不悖是非之正，亦不涉门户之争者矣。”《韵补正》有《亭林遗书》本、《借月山房汇钞》本、《连筠簃丛书》本、《明辨斋丛书》本、《指海》本等。
一卷。清顾炎武撰。顾氏生平见“日知录”。顾氏认为考古之功，实始于吴棫，其所著《韵补》，合者半，否者半，因取而注之。其自序称才老多学而识矣，然未能一以贯之，故一字而数叶，若是之纷纷也。《四库全书提要》云：“炎武此书绝不为叫嚣攻击之词，但于古音叶读之舛误、今韵通用之乖方，各为别白注之，而得失自见。可谓不悖是非之正，亦不涉门户之争者矣。”《韵补正》有《亭林遗书》本、《借月山房汇钞》本、《连筠簃丛书》本、《明辨斋丛书》本、《指海》本等。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大中年间浙东处士。大中六年至九年(852—855)间，曾在浙东观察使李讷幕下，赋诗送人入长安。《全唐诗》存诗二首，其中《金灯》一首系卢殷诗，《全唐诗补编》移正。事迹见《唐诗纪事》卷五九。
唐兀部人。曾随从万户也速解儿、玉哇赤等累次作战有功，为前卫亲军百户。后官至昭信校尉、芍陂屯田千户所达鲁花赤。
源见“桃花源”。借指遁居世外的隐士。唐王维《蓝田山石门精舍》诗：“再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。”
又名丁山镇。即今江苏宜兴市东南丁蜀镇。位于鼎山东南麓，镇以山名。清光绪 《江苏全省舆图》 荆溪县图： 东南有鼎山。民国 《江苏六十一县志》： 宜兴县东南有 “鼎山镇”，“鼎山距治三十里，亦出陶器，繁富埒于蜀山”。在四川省巴中市巴州区南部。面积37平方千米。人口1.5
一名安兴场。即今四川安县西南秀水镇。旧名臭水场，其名不雅，同治间改为秀水场。
【生卒】：1494—1554【介绍】：明浙江遂昌人，字子材。嘉靖五年进士，授刑部主事，拒绝私谒。累迁山东布政使，擢兵部右侍郎，总督两广军务，攻破山寨多处。卒于官。有《总督苍梧军门志》。
字麟效。江苏上元(今南京)人。戴瀚之父。诸生。好学强记，精通医学。其瘟疫病学以吴有性之说为宗，尤重视辨别初病表现。为人治病，不受谢。著有《伤寒》、《杂病》、《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》等十余种。
在今福建武夷山市南。《方舆纪要》卷97崇安县：长平驿“在县治南。水驿也。元置崇安驿，明初改今名。崇安递运所亦置于此”。
人类历史上继部落之后，民族之前出现的不很稳定的人们共同体。最早出现于部落联盟向奴隶社会或封建社会过渡时代，亦有的形成于后来的阶级社会中。是建立在地缘关系基础上的近亲部落或被征服部落之相互融合的产物。具有同一自称、独特语言、一定的地域、某些共同的经济文化和意
见“秃发利鹿孤”(1084页)。