二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见，盖亦由此。应旂与李、何崛起之时，独毅然不变风气，亦属可贵。其文以时论见长，古文亦能自抒胸意。如《识势论》抨击空谈误国之流弊，指出“党锢兴而汉社屋，玄谈盛而晋室倾，清流浊而唐祚移，学禁作而宋舟覆。其初文雅雍容，议论标致，不过起于一、二人之猎胜，其究乃致怨恶沸腾于寰中，干戈相寻于海内，而溃败不可收拾。”可谓真知卓见。其史论文章大体平允，然亦有自相矛盾之处。此集有《常州先哲遗书后编》本存世。
唐西域国名。在今伊拉克幼发拉底河口巴士拉。《新唐书地理志》：广州东南海行，至提罗卢和国，“又西一日行，至乌剌国，乃大食国之弗利剌河，南入于海。小舟溯流，二日至末罗国，大食重镇也。又西北陆行千里，至茂门王所都缚达城(今巴格达)”。
【介绍】：五代时真定人。慷慨善谈兵，饶技略。后汉天福末，刘知远以刘旻为太原尹，擢骧少尹以佐之。后因为旻谋郭威事，旻谓骧腐儒，欲离间其父子，怒斩之，并戮其妻。后果如骧言，郭威自立为帝，旻悔悟不已，为骧立祠于太原。【介绍】：十六国时巴西宕渠人，巴氐族，字玄龙。
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县(今四川彭县)人，同治三年(1864)举人。著有《商周彝器释铭》、《彭县金石志》等书。其解《大学》，则用古本，依节训释，不从朱子三纲领八条目之说。如释明德、新民、止至善，明德来自于天性，明明德乃修身，亲所乃齐家治国平天下。至善
【介绍】：五代蜀州人。前蜀王衍时，官翰林待诏。工于写貌，尝写唐朝列代御容及道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内臣高力士等像于大慈寺。
五卷。韩诗外传附录一卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，福建闽县(今闽侯)人，曾任江西临江、抚州知府。《韩诗遗说考》为作者《齐鲁韩三家诗遗说考》之一种。作者传其父陈寿祺辑佚之说，续成《今文尚书经说考》、《齐鲁韩三家诗遗说考》等，辑撰各书，收入《小嫏嬛馆
官名。“同军尉”。春秋时晋国置。负责管理军队中驾车的御官及训练士卒车乘。大夫爵。《大戴礼记卫将军文子》：“(羊舌大夫) 其为公车尉也信。”参见“军尉”。
①在今广西灌阳县北六十里。唐柳宗元尝游此。有诗云：“忆作筹戎事不同，曾闻燕集此岩中。”②在今陕西佛坪县西北。入洋县要路。清嘉庆七年(1802)，杨遇春斩白莲教教首苟文明于此。
读音：Zhm【综】 达斡尔族姓(莫昆名)。属吴沃尔哈拉，汉姓为张(189)。达斡尔族姓。出自倭哷哈拉，后改为单姓“张”，盖取“札莫”之首音，谐以音近似之汉字“张”而得。见《中国人的姓名达斡尔族》。
八十卷。宋王与之撰。王与之生卒年不详，字次点，南宋温州乐清(今浙江乐清)人。曾从陈松溪学六官要旨。任宾州文学，泗州通判等。此书是淳祐二年(1242)行在秘书省准敕访求书籍时牒温州所得，特补一官授宾州文学，后终于通判泗州。书前有真德秀序和赵汝腾后序。赵汝腾称，真德秀
在今巴基斯坦克什米尔控制区之巴勒提斯坦地区。《新唐书西域记》：小勃律“或曰布露。直吐蕃西，与小勃律接，西邻北天竺、乌苌。地宜郁金，役属吐蕃。万岁通天逮开元时，三道使者朝，故册其君苏弗舍利支离泥为王”。