心园书经知新
八卷。清郭兆奎撰。其生卒年不详。平湖(今属浙江省)人。清代学者。除《心园书经知新》外，尚撰有《心园说》。《心园书经知新》大抵以蔡沈集传为本，而间或参酌己见，故名曰“知新”。兆奎多不信古经，常以己意断定是非。又笃信东晋梅赜所献古文《尚书》，以为非伪。该书卷末附古今文辨，认为经秦火之后，汉初犹有《尚书》全帙，并以蔡邕所书石经即为全古文《尚书》。盖取毛奇龄《古文尚书冤词》之说重为推衍。
八卷。清郭兆奎撰。其生卒年不详。平湖(今属浙江省)人。清代学者。除《心园书经知新》外，尚撰有《心园说》。《心园书经知新》大抵以蔡沈集传为本，而间或参酌己见，故名曰“知新”。兆奎多不信古经，常以己意断定是非。又笃信东晋梅赜所献古文《尚书》，以为非伪。该书卷末附古今文辨，认为经秦火之后，汉初犹有《尚书》全帙，并以蔡邕所书石经即为全古文《尚书》。盖取毛奇龄《古文尚书冤词》之说重为推衍。
真子，善骑射。孝文帝时位至散骑常侍，内侍长。坐事死。
【生卒】：?—1181【介绍】：金大兴府宛平人，字藏用。丁筠子。好读书。熙宗皇统二年进士。调磁州军事判官，以廉称，迁和川令。申明法禁，群小越法干禁者皆屏息。世宗时，累迁陕西西路转运使卒。【生卒】：?——1181字藏用，大兴府宛平(今属北京)人，丁筠子。好学，中皇统二年
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰
读音：Qing【源】①昔夏之襄，后羿自(故城在今河南滑县东)迁穷石(故城在今德州、陵县之旧德县)，号有穷氏，其后有有穷氏、穷氏(7，17)。②黄帝子少昊处穷桑(故城在今山东曲阜北)，号穷桑氏，后人以为氏，见《拾遗记》(60，62)。一说，少昊不才子穷奇之后(15，60)。 【
《宋书．谢瞻传》：“谢瞻字宣远，一名檐字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士，莫不叹异……寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军，转主簿，安成相，中书侍郎，宋国中书、黄门侍郎，相国从事中郎。”《南史．谢晦传》附《
大半；过半。王建《行见月》：“行行一年十二月，强半马上看盈缺。”子兰《悲长安》：“岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。”
即“第三领民酋长”。唐朝人修史时避讳改，参见“第三领民酋长”。
唐杜甫《遣怀》诗：“昔我游宋中，惟梁孝王都……忆与高 李辈，论文入酒垆。”高指高適，李指李白。后以“携高李”指携文友。宋刘辰翁《内家娇．寿王城山》词：“结客少年场，携高 李，闻笛赋游梁。”
源见“荐鹗”。指进呈推荐贤才的表章。宋苏轼《浣溪沙》词之六：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。”
【生卒】：前521—?【介绍】：春秋时鲁国人，字子贱。孔子弟子。尝为单父宰，鸣琴不下堂，能任人而治。孔子称之曰君子。【生卒】：前521—?字子贱。春秋时鲁国人。孔子学生。有德行，孔子称赞他是君子。曾任单父宰。虚心请教当地贤人，咨询治政之方。孔子叹惜他是材高而任小职