周易口诀义
六卷。史徵撰。史徵，又作史证、史文徵、史之证，唐或五代河南(今河南洛阳)人，生平事迹及生卒年均不详。所撰《周易口诀义》，《宋史·艺文志》著录为六卷，原书已佚。今有清人辑本六卷，系自《永乐大典》辑出，大致周备。《崇文总目》云：“其书直抄孔氏疏，以便讲习，故曰口诀。”可见该书全本孔颖达，为义理派著作，但并无新意，仅是便于讲习的一个教案而已。有乾隆三十八年刊《武英殿聚珍版丛书》本，辑自《永乐大典》，为最早版本。另有孙星衍巾箱本，汇函本与闽刊本。
六卷。史徵撰。史徵，又作史证、史文徵、史之证，唐或五代河南(今河南洛阳)人，生平事迹及生卒年均不详。所撰《周易口诀义》，《宋史·艺文志》著录为六卷，原书已佚。今有清人辑本六卷，系自《永乐大典》辑出，大致周备。《崇文总目》云：“其书直抄孔氏疏，以便讲习，故曰口诀。”可见该书全本孔颖达，为义理派著作，但并无新意，仅是便于讲习的一个教案而已。有乾隆三十八年刊《武英殿聚珍版丛书》本，辑自《永乐大典》，为最早版本。另有孙星衍巾箱本，汇函本与闽刊本。
指仙人。柳宗元《夏夜苦热登西楼》：“谅非姑射子，静胜安能希。”参见“姑射②”。
读音：z j【源】 ①系自��姓，春秋时楚公族有子季氏，见《世本》(4，6，7，12，60)。一说，楚公子卫，字子季，因氏(17)。②春秋时卫国之后有子季氏(60，62)。历史上罕见复姓。《郑通志氏族略》 收载。其源不一： ①郑樵注云： “芈姓。楚公族也。”将其列入“以
白族古碑。明代景泰元年(1450)秋刊刻。五峰兰雪道人杨安道书并篆额，白族石匠杨宗刻字。正文17行，行11至41字，右行，正书。原碑立于云南大理喜洲凤阳村三灵庙内，已毁，唯留拓片。所记乃南诏、大理国神话和史实，为研究当时社会发展的重要资料，可与《纪古滇说集》、《南诏野
【介绍】：南朝梁人。早年从张僧繇、谢赫游而未得其传，乃傍求造请偷习其术。工画仕女人物，点黛施朱，重轻不失，时表新意。
【生卒】：?—前677名胡齐，庄王子。前682年即位。即位三年，齐桓公开始称霸。
官名。唐朝军镇，每镇置一人，以监诸镇捍防守御之事。武官名。唐制，军队戍守之地大者为军，其次为城、镇。天宝以前各置使，隶属于都督或节度使。镇使所统之兵或为五千至万人，或为万人以上。其下有副使各一人，统领万人以上者有司马与仓、兵二曹参军各一人，统领五千人以上万
一名苑川城。东晋太元十年 (385)，十六国西秦乞伏国仁筑，为都城。在今甘肃榆中县东北夏官营上堡子城。《晋书乞状国仁载记》： “筑勇士城以居之。” 即此。
谳弟。位至直阁将军，卒。(21上／545)
①谓悟道之心，不为外界所动，枯寂如死灰。欧阳詹《送少微上人归德峰》：“灰心闻密行，菜色见羸容。”②丧失信心，意志消沉。裴度《中书即事》：“灰心缘忍事，霜鬓为论兵。”
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”