三卷。张载(1020～1077)撰。张载，字子厚。世居大梁(今河南开封)，后侨居凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇，世称横渠先生。历云岩令、崇文院校书、太常礼院等职。少孤、自立，喜谈兵。后读佛老之学，累年无所得，转而习“六经”。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界本源是太虚一元之“气”，万物皆由“气”聚散变化而成。因讲学关中，世称“关学”，为理学四大派别之一。著有《横渠易说》三卷、《正蒙》十篇、《经学理窟》十二篇，编入《张子全书》。《横渠易说》上、下经各为一卷，《系辞传》以下至《杂卦传》为一卷。末有总论十一则，附有吕大临《横渠先生行状》一文。其书解说简略，往往经文数十句中一无所说。该书最早的版本为嘉靖十七年(1538年)吕楠校刻本。清有《通志堂经解》本，并收入《摛藻堂四库全书荟要》中。1989年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入，与《温公易说》刊为一册。
1604—1674藏传佛教噶玛噶举派黑帽系十世活佛。又作噶玛巴却英多吉。藏族。生于青海果洛堪希塘。明万历三十八年(1610)，被迎入寺院学经。次年，举行戴冠典礼，随巴卧祖拉嘉措在拉钦寺受戒，得阅甘珠尔及丹珠尔经，12年间均在粗浦寺学经。其间曾数遣使贡明于，并到蒙古地区传教
《左传．宣公十二年》：“楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：‘吾闻致师者（致师者，古时作战，将向敌发起攻击之前，先使勇士乘兵车迫敌挑战，称为单车挑战），御靡旌摩垒（疾驱战车，冲向敌阵，故旌旗必倾斜，然后迫近敌之营垒）而还。’乐伯曰：‘吾闻致师者，左射
明洪武十五年(1382)置，属四川都司。治所在今四川汉源县北清溪镇。清康熙时合黎州千户所为黎大千户所。明洪武十五年(1382年)置，治今四川省汉源县北清溪乡。属四川都司。清初与黎州千户所合置为黎大千户所。
《诗．小雅．正月》：“谓天盖高，不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王，因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》：“敢黩盖高之听，沥陈至悃之诚。”
在今江西金溪县西五十里浒湾镇南。始建于唐中和二年 (882)，原名白云寺。南唐昇元元年 (937) 改称疏山寺。
官名。北魏置，为中央机构低级办事官员，各局皆置。孝文帝太和十七年(493)定为从七品下，二十三年复次职令未载。当时还没有散臣督事。
官名。参见“额外郎中”。
【生卒】：前179—前104【介绍】：西汉信都广川人。少治《春秋》。景帝时为博士。武帝时，以贤良对策，主张罢黜百家，独尊儒术，为武帝采纳，开此后两千余年以儒学为正统学术之先声。曾任江都相、胶西王相。后托病辞官，专事修学著书。其学以儒学为中心，杂以阴阳五行，形成“
同“辟寒金”。唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》：“不服辟寒钿，那得帝王怜？”
清置，属黑龙江副都统。在今黑龙江省逊克县西南新鄂鄂伦春族乡。