清托克托欢修，曹和钧、罗良桂纂。托克托欢，满洲镶白旗人。由翻译生员考授工部笔帖式，同治三年(1864)任知县。《蒲县续志》光绪六年(1880)刻本。全书篇幅不多，亦不分卷，版式书体与巫本无异，通篇所续者，赋役志下有户口、田赋，学校志下有庙祀、乡饮、书院，官师志下有知县、循绩、政略，选举志下有举人、恩拔、岁贡生、例贡、例监、例杂，人物志下有贤达、文苑、孝友、高义、乡官、节烈；灾异志下有同治六年(1867)兵燹记及托氏自撰的光绪三年(1877)灾赈记；艺文志下有宸翰、记、序、说、诗。此志系专续巫本而作，体例规模均依巫志，无大改变。此外，该志乃依随巫志而行，无单独流传。此有民国重印本，续志附于乾隆志各卷之后。
官名。“大舟”即“太舟”。详见“太舟”条。
南宋时考课守令的方法。乾道中，广西提点刑狱公事张维考察本部守令，以臧否定等，政平讼理为臧，政不平讼不理者为否，而臧否之中又分优劣，臧分为臧之最、臧之次、臧之下三品，否分为否之最，否之次，否之下三品。高宗称善其法，颁于诸道，视以为式，令监司帅臣岁终各以所部官
在今北京市朝阳区安定门外黄寺路北。是清顺治九年(1652)为来京朝见的西藏黄教领袖达赖五世所建的住锡之所，故有“达赖庙”之称。中华人民共和国成立初期，西黄寺被拆除，现仅存寺西的班禅六世塔院。又称黄寺。在北京市朝阳区安定门外。为清初著名喇嘛庙。清顺治九年(1652年)为
官名。隋炀帝大业三年(607) 改左右领左右府为左右备身府后，各置十六员，正六品，掌执千牛刀宿卫。唐朝改千牛左右、备身左右为千牛备身。武官名。隋大业三年(公元607年)置，属左右备身府，秩正六品，掌执千牛刀宿卫。
官名。北齐太常寺所属有诸陵署，置令及丞，掌守卫山陵等事。隋唐沿置。宋不设署，以诸陵祭祀之事归宗正。金复设诸陵署，以涿州刺史任提点山陵，正五品，其下置令、丞、直长。
《史记．夏本纪》：“帝相崩，子帝少康立。”张守节正义引《帝王世纪》云：“帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。”《国语．周语上》：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目……三年，乃流王于彘。”《史记
女官名。为太平天国女职同官之一，设于天王府与东、西、南、北、翼、燕诸王府。天朝内掌门职同检点，东、西殿内掌门职同指挥，南、北殿内掌门职同将军，翼殿内掌门职同总制，燕第内掌门职同监军。
在今江苏常熟市西北虞山最高处。其巅有石柱并列，相传有齐女墓在此。《吴越春秋》 卷4：吴王太子娶齐女，女少思齐，日夜号泣，并曰： “令死者有知，必葬我于虞山之巅，以望齐国。” 阖闾伤之，正如其言，乃葬虞山之巅。
唐北室韦九部之一。分布在今吉林乾安、农安、长岭县一带。《新唐书北狄传》： 室韦 “分部凡二十余，曰岭西部、山北部、黄头部，强部也”。
产房。鄂伦春语音译。亦简称“纠哈汗”、“纠哈汉”，又称“雅塔安嘎”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人禁止孕妇在“仙人柱”内分娩，临产前在其东南面另搭一临时产房给孕妇住。一般距自家“仙人柱”近，离邻家必须远些。形同“仙人柱”，但较小，只能住